于颛顼旧都有穷结识妇好，妇好乃颛顼十九世女，身具神力、见识非凡，是谓女中强杰，纳为妃而拜封统帅。武丁见气势一成，便大举向东面夷方、北地鬼方、羌方，南部虎方、西土周族进行征讨。商军气势恢弘，更有妇好智勇无双，历经数载征伐、可谓战之必胜。不仅商地尽归、还扩张商朝疆域，使得商朝气运达到顶盛。

然武丁中兴执政十九年夏，有新归商土西华，郡县突然爆发蝗灾，武丁率群臣将士前往扑救农作，体恤百姓。回归商都半道途中却染瘟，病薨于西华，庙号高宗。举国哀哉、山海林泽动容降雪。

传之祖庚、祖甲共四十余年，祖庚、甲为兄弟王子，帝武偏于甲欲传之，然甲未从谏言[有违祖礼、不可废立，恐重蹈九世之乱]，遂离王都入民而居。太子祖庚继位，铸造母戌鼎为母寿。而感动其王弟言、后立祖甲继承储君。至十年后祖庚崩，祖甲继任王位，殷商感念祖先功德祭祀，然所祭对象和派位混乱，等其继位创建周天祭法，成为上古祭祀特有系统。

其在位十二年，亲征讨西戎功成归顺，本欲再兴征伐建立不世功绩。一夜天降神木上龙飞凤舞之色[帝甲淫·乱、殷复衰]。果数天太甲开始广招后宫，滥施刑罚，朝堂各使离心离德。殷商气运渐衰，帝甲及不久身衰而亡。

传至禀辛、庚丁二君，时羌方崛起骚扰商地，二帝以二世之颓局，谋划布置边戍军暂时退避，待机而动。一部遣精甲引卫、虎、兽国一并后方包抄羌方，一战成功斩杀羌方伯。其子孙为数尽绞杀成为隐患。后沉迷巫教享乐，商朝国力衰稍渐微。

及至武乙继位，号帝乙。武乙天资英发、狂傲不羁，身来便具神力，乃商朝四百年血脉继神力者。好似前朝夏桀心性，喜与天帝对赌行弈，竟胜天半子。武乙为惩罚输棋的上天，武乙飞于万里高空、革囊盛血。对准天界东天门，张弓搭箭、悬而射之，是谓射天示威。

昊天天帝心存愠怒，反而面目无色、淡然称之‘乙神威不下祖黄帝之威，当是天资帝王’。武乙大笑飞身而下，对天咆哮‘武乙欲效羲祖、黄帝辟洲封神之威，兴吾神洲殷商辉煌，苍天尽可开眼观之’。然不过久时，武乙巡猎于泰山渭水之谷，忽天空暴雷电闪直击而下，武乙震落于麒麟身下，未久殛亡，留闻仲辅佐太子文丁。

再传商王文丁，号帝乙，至帝丁继位时国势衰落羌方、人方再叛乱。帝丁便嫁其女与周族姬昌，表达致歉之意。帝丁三年昆夷反叛商朝，帝丁派闻仲率军像西方进军抵御，修筑朔方城墙。帝丁九年出兵征伐岛夷与淮夷，折返痛击孟方大胜而归。迁都于沬，别称朝歌。

帝丁在位二十六载，时任期间爱民如子，体恤百姓生计，施仁政安邦国，商民颂曰‘生为殷商子民乃上天好德’，然未久病薨朝歌、葬于殷。

至帝辛继位，即子受。后世贬称纣王。受《新书》忠曰：[纣自谓天王、苍天仆服]，堪比自称天父的夏桀相比，有过而无不及。子受·帝辛同样天资英发、狂傲不羁、天生神力亦能托梁换柱，五龙不能将其撼动。登位人王时泰山之巅，只祭奉祖先神祇帝俊为至高天帝。同样喜好鬼神饮醉，能开大羿所持神兵彤弓素征。

而当时夏商帝王都有强大的祖先神祇护佑，只奉祭祖先神祇而不尊服昊天天帝，虽不再为人皇，却仍有人皇余泽威德，受天道紫薇气运、掌封神大权。故多有向神道正途的散修巫族、灵禽异兽出山辅佐。

帝辛在位十年，铸造精兵利器，磨炼甲仕，招揽能人异仕尽归所用。率十万之众征服东夷各部候国，厚赋税以充鹿台底蕴。后御驾亲征携太师闻仲、师弟黄飞虎南征北战数年之久，商朝剩余西、北、南各夷候国尽降服。商朝国势大鸿，而帝辛身具人王气运渐增紫薇天道加持。遂渐生雄心万丈、不甘臣祀昊天上帝、欲复位泰皇。

昔帝辛闻祖有武乙行对赌射天之事，可谓英雄，乃革囊盛血开弓射天。并令史官将其壮举记录[夏商三帝，敢于争天，射之]。

而至帝辛时期、昊天已掌天界二千三百五十劫周，推算乃褫夺封神大权良机，遂命众仙臣散步天机命理，创立后天神道与神道仙门设教、降下天命扶立华族周边部落。以人间帝王为天子，天道运作转为天命机理。并与太上道尊、元始天尊、通天教尊赌约封神之事，三道尊恐事关系乃事其师。即鸿钧道祖分神念邀太古尊神女娲化身女娲氏九重紫霄宫共讨。

女娲氏本意遵循天道循环、皇皇气运加持人族自立自生。非天灾人力无所抗衡时，不与神灵神力过加干预，以尊伏羲紫薇天道之道理。然帝辛出巡女娲庙祭祖成汤时，惊天人之遇，临诗赞亵、少有轻薄之意使娲皇不悦，遂即许昊天之约、攻伐之时暗助。

昊天以臣立皇皇天威、宏宏大势，与诸多始祖神祇立下武王伐纣之约。神祇仙兽纷纷卷入，身死道消者皆入后天神道，归位昊天执掌所封鬼神之列。伐纣功成之后，周君姬发登位为周武王，自称天之长子。不敢僭越称帝、号人皇、更无天帝之说。

自此徒有「天子人王」传说，流传殷殇封神大势下，三界的人王最后的挣扎凛然。