思虑妥当，苏陌见离天亮还早，也不打算休息。当即将手中灵物吞服，准备趁着天亮前的功夫，抓紧时间修行，穴窍能贯通多少算多少。

次日清晨。

苏陌走出练功房，恰好看见未雨悠然坐于院中，晨光熹微，晨光温柔地拂过她清丽的面庞，周遭的一切仿佛都沉浸在一片祥和与宁静之中，苏陌不由自主地停住，静静地欣赏着。

未雨很快就察觉到了来自练功房处的目光，赶忙起身迎了过来。

“大人出来了。秦婆子和小家伙正在庖屋烧饭，大人可也要食用些？我让他们整些好的来。”

“嗯，不过要等会儿，我先出去一趟，很快就回来。”

“是，大人。”未雨顺从的应声，一如往常。

苏陌亦迈步走出院门，往街头刘老哥家走去。

说说这个小家吧，苏陌自己，加上未雨和刚才提到的秦婆子、小家伙，一共四个“家庭成员”。

前文才提过，迷雾之中危险不断，只有神火庇佑之地才能远离迷雾中的危险，适宜人们定居。但神火的燃烧需要“燃料”，所以定居要缴税，缴税就要有户口，而户口的获得方式有两种：自立门户与卖身投献。

自立门户要求高些，需要户主能做到，依靠自身，便能从迷雾之中猎获物资，缴纳户税，并维持基本的生存和发展。

这事儿说起来简单，但做起来很难。

要做到这些，一般要有养气境三五经的实力，这种人与大部分人相比已算是强者了。做不到这些的，只能作为弱者，依附强者生存，为其做些辅助工作。

在这个危险的世道，弱者生存艰难，所谓的强者其实也多只是勉力求生而已，过分些讲，数量庞大的弱者只是累赘。

若相互有些亲缘关系还能作为依仗。但这世上多的是因为种种原因，失了依仗，家门破灭的流离之人。他们若想求生，只能靠卖身投献来获取户口，甚至很多人卖都卖不出去。

感念于世人求生之艰，神灵降旨，神庙督行，要求世间强者必须庇佑弱者。

具体表现形式就是，强者自立门户时，必须收纳数量不等的弱者，以满足神庙对于不同户等“家庭成员”组成的要求。

如苏陌这等下户人家，算上户主，其户内至少要有四口人。且需同时满足，有男，有女，有老，有少，有健妇壮丁，有残弱孤寡。

一般而言，户主对其户内人口有养育存活之责，亦有生杀予夺之权。

无论什么原因，户中人口不合神庙所颁布的户等规则，要么立刻去人口市场买来补全，要么神庙会销其户，夺其产，废其修为，贬之为奴。

未雨和她提到的秦婆子，小家伙都是苏陌按神庙定下的规矩，从人口市场上买来的“家庭成员”。

有的是立户时就买来了，如秦婆子。

她是个老寡妇，除了瘸了条腿以外，身体还算康健，而且会的家务技能极多，做饭、洗衣，洒扫庭院、养鸡、养鸭、养猪、种菜这些都会干。

苏陌是个极为坚定的实用主义者，买秦婆子不仅是因为她会的这些家务技能，更重要的是她一人就能同时满足有女，有老，有残、弱、寡等数项要求。从而使苏陌在挑选剩下两个“家庭成员”时有了很大的自由度。

比如，不久前，买未雨时，苏陌其实面临两个选择：一个是身体健壮，能满足“健妇”的要求，还和秦婆子一样，会各种家务技能，只是样貌丑了些；另一个则瘦弱许多，要好生养养才算“健妇”，而且她几乎什么家务技能都不会，唯独长得漂亮点儿。

坚决贯彻落实实用主义原则的苏陌，毫不犹豫选择了更漂亮的未雨。

“瘦弱可以养养，家务技能不会可以学，实在不行还有秦婆子在，女人，漂亮才是最实用的。”

小家伙也是前几日才买的，是个半大小子，七八岁的样子。他和未雨之前的“少”与“健妇”，因为在迷雾中猎取资源时，充当诱饵，被雾兽杀死了。

买的时候他说自己原来的姓名不记得了，苏陌懒得计较真假，更不想给他取新的，索性就直接“小家伙”、“小子”之类的叫他，省的以后做“诱饵”时死了，让自己多一分伤心。

重申一遍，这世道求生艰难，之前的苏陌虽也能自立门户，可也只是勉力求生而已，算不得强者。

前世，雾灾来临时，苏陌只是养气境，自顾尚且不暇，自然难保他们三个。不过，今生不一样了，他已经成功蕴神，迈过了获得机缘的门槛，他也有信心在机缘到来之前贯通诸窍，显化玄关，届时利用好机缘，立地证得先天。

重生归来，对未雨，也是对秦婆子、小家伙，他都有信心说一句：

“今生，必不叫你再遭此难。”