之后来的三清，女娲，红云老祖和鲲鹏。

原本就是这六位成圣的，但就在这时候，两一身狼狈的道人行至蒲团前，其中一道人哭诉道：师兄，我们西方灵脉尽毁，贫瘠无度，来晚了些许，连个座位都坐不上，我们活着还有什么意义，不如一头撞死柱上得了。

说完就做出撞柱的姿态，位于第五的红云道人心生不忍，身后镇元子想要阻拦他却也拦之不住，就开口道：道友且慢，你西方而来，路途遥远，这座我且让你罢。

说完就离开蒲团，毫不留恋，说不出的潇洒，哭诉的道人立刻把另一道人按上蒲团，然后对坐于末位的鲲鹏说道： 汝一扁毛畜生有何资格与我等同坐，且让开就不与汝为难。

鲲鹏听得此言，气得真是三尸神暴跳，就准备与道人动手。这时，坐于上首的原始开口了：汝一披毛戴角，湿身卵化之辈，确无资格与吾等同坐，还不给这位道友让座，鲲鹏一看没人帮腔，又不敢得罪三人，就让下蒲团。

这又是诉苦又是威胁的就是准提接引二位。

而后来鲲鹏因此没能成圣，也把红云老祖和镇元子恨上了，红云老祖后来被他暗算。

而镇元子因为有地书护身，鲲鹏破不了防，也就不了了之。

这便是六位圣人的由来。

接下来是圣人之下的绝顶人物。

圣人之下就不得不提及镇元大仙，也就是刚刚在我们小说情节中出现的人物。

西游记中记载，这位镇元大仙道场在西贺牛洲万寿山五庄观。

其二门有一副对联，上书“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”

这镇元大仙乃是地仙之祖，只要是后天生灵，不是先天成道的混沌神魔，辈分地位都没有他高。

而他的法宝更为厉害，名为地书，乃是洪荒世界的胎膜，各位可以理解成鸡蛋里面那层膜。

这地书防御力惊人，乃是不亚于先天灵宝的存在。

还有传说地仙界就是以地书的力量凝聚而成的，但我没能找到出处。

而且他还有人参果树，又命草还丹，西游里也有记载，能让人延寿升仙。

圣人之下存在的下一位，鲲鹏，也是先天神魔，在本书中也会出现。

设定他是孙悟空结拜兄弟鹏魔王的父亲，也是上古天庭的妖师，传说他算无遗策，谋划很是深远，而自己修为也很是高绝。

没能成圣只能说是气运不佳。

下一位冥河教主，这个后面可以开单章讲一讲。

相传他是盘古胎盘所化，而他出生之地幽冥血海则是盘古开天辟地之时的一团污血所化。

因此有血海不枯，冥河不死的说法。

方才讲的都是没有道统的，圣人之下无敌的存在，并不是说除了这几位就没有修为高绝之人了。

下一位：孔宣

这一位刚好在最近章节中出现，所以聊的细一些。

相传祖凤和天地之气交和，生出孔雀，更有天命玄鸟，降而生商，因此孔雀便是殷商的护国神兽。

孔宣在封神中表现很是亮眼，本命神通五色神光无物不刷，甚至还将准提圣人刷在其中。

最后准提现出真身，才将他收服，度化到佛门去了。

封神中有这一段：

慈航真人说道：“八百载后，龙华聚首。”孔宣回曰：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥？”

慈航真人就是未来的观世音菩萨，孔宣也在八百年后成了孔雀大明王，两人在佛门聚首。

西游记中，如来佛祖说孔雀将他吸入腹中，他丈六金身修成，破开孔雀脊背而出。

因此尊称孔宣为佛母。

在大多数设定中，原本老子化胡为佛，让截教大师兄多宝道人作为如来佛祖，意图是借鸡生蛋，瓜分西方教气运。

但也有些问题，就是观音称呼如来为老师，而观音原来是元始天尊座下十二金仙，没道理称呼原本是同辈的多宝道人为老师。

因此本书设定是，准提道人因为天道圣人不能下地仙界，就将多宝道人夺舍，再借助孔宣的五色神光，将其神魂封印在孔雀大明王体内。

而孔雀大明王之所以心甘情愿做佛门护法，也是因为他的真灵被蒙昧，也被封印在了本体之中。

所以最近章节里面玉鼎真人要领走孔雀大明王，就是因为圣人要把孔宣和多宝道人救出。