小沙弥一句话，年轻人被问的哑口无言，是啊！人家也没说皇上去了哪儿，你咋就知道是去江都了呢？

历史上，隋炀帝在登基之后总共去了三次江都（今江苏扬州地区），最后一次正是在大业十二年的七月，这在隋书当中是有明确记载的。

《隋书·炀帝下》：“甲子，幸江都宫。”

也就是说，在大业十二年七月初十这一天，隋炀帝领着后宫佳丽和一部分大臣离开洛阳前往江都消遣去了。

这段历史在后世当中很多人都知道，当然也包括一向喜欢看历史书的年轻人。作为穿越者，他自然能在大门不出二门不迈的前提下说出皇帝的去向，可小沙弥并不知这其中原委，所以才问出那么一句。

年轻人在心里嘀咕，敢情我穿越这事儿老方丈没告诉小沙弥，那既然他都问了，我就说了吧！这孩子为人法相庄严品德正统，对咱又有救命之恩，告诉他应该没啥，行，就这么办了，要不然我还真不好解释。

不过他这儿刚要全盘托出，转念又一想，不行，因为老方丈到死也没向这小沙弥透露我穿越的事儿，肯定是怕他年轻轻嘴不牢靠，那我还是编一套瞎话糊弄过去得了。

其实年轻人在这儿琢磨小沙弥，人家也在猜忌他。这人是怎么知道皇帝去了江都的？到底什么来路？

是神仙还是反贼？说他是神仙，不像，要说是反贼，倒还有这可能，外面有同党偷偷给他送信儿。

但是，以师父的为人又绝不会包庇他，莫非是师父受了蒙蔽？可他老人家乃是得道高僧，谁又能糊弄得了呢？

好家伙，两个人就在这儿你猜我我猜你，结果哪个也没猜对。

按说老方丈早就看出来年轻人和小沙弥俩会有一段善果，为何不把其中事情挑明？直接把俩人之间的这条线接上岂不更好，省的胡乱猜了，另外年轻人之前问他为何会穿越到大隋，他也严丝合缝什么都没说，这又是为什么？

说到这里，咱有必要介绍一下因果。这个词儿可不光是唯心说法，唯物主义对这个词汇也是有定义的。

简单理解，因果就是人们常说的种豆得豆种瓜得瓜，所谓有因必有果，有果也必然有因。再深些说，因和果之间还有个缘的存在，也就是条件。

种子只有在条件合适的情况下才能发芽成长最终结出果实，这段因果才能圆满，如果条件发生了改变，种子可能不发芽，或者结出来的果实也是歪瓜裂枣。

举个例子：有穷人算卦，得知自己未来将是大富大贵的命，非常高兴，往后什么都不用做了，回家干等着，结果这位除了吃饭睡觉什么都不干，到老了仍旧一穷二白，临死还不忘骂那个算卦的骗人。

熟不知，这人错了一辈子，要知道人心是因，辛勤是条件，富贵才是果，要是没有辛勤哪来的富贵，天上哪有掉馅儿饼的美事？

正因为这点，老方丈才在二人面前都有所保留，该说的说，不该说的绝对不说，就怕泄露了天机让这两个人心理发生改变。

人么！都有个好奇劲儿，若是提前告知，保不齐这段因果之间的缘也就是条件产生变化，那往后既定要发生的事情也都得跟着改变，也难免会闹出天大的乱子，这和刚才举的那个例子是同样的道理。

“是这么一回事，百姓们不都说我是活神仙么！其实我还真是，不过呼风唤雨腾云驾雾我来不了，但是能掐会算这种基本功我还是略懂一些的。”

哦！小沙弥听完之后立刻摆出一副恍然大悟的样子，原来这人是个半吊子看相的，也只有这个说法最为合理，于是心中的疑惑都解开了。

年轻人眨眨眼，很庆幸，他根本就没指望小沙弥能相信那几句谎言。到底是年纪轻，还真信了。

不过他的这份庆幸却转瞬即逝，取而代之的是发自内心的愧疚。怎么呢？这么多天俩人同吃一碗饭，这谎话说的多少有些没良心。

为了缓解愧疚，年轻人借势说要离开，而且也到了该走的时候，但小沙弥依旧没答应。

“施主，押到朝廷的反贼是个假的，你知我知，县令也知，眼下你那画像连三岁孩子都熟的不能再熟，你这要是一露头，准活不了。”

年轻人很好奇，能有多像？这时候县衙还没来得及把满街的通缉告示撤下去，小沙弥便到门口给他拿回来一张，接到手中一看，呦呵！果然有能人，画的还真像。

不过他又一细看，噗嗤一声乐了，乐的是什么？那画像上的自己居然是闭着眼睛的。

“小长老，这画像跟我不像。”

小沙弥一皱眉：“这还不像？”

“你没看那画上的我是闭着眼睛的么？”

“哎？你还真别说，我也是才注意到这眼睛。”不过小沙弥仍旧摇头：“那也不行，万一你被哪个眼尖的认出来可就麻烦了！”

“没那么寸，再说等十天半月我这头发和胡子一长就更不像了。”

“这……”

“小长老尽管放心，我肯定会乔装打扮一番，让别人认不出来我。”

“能行么？”

“肯定行，你给我找身破衣裳，外带一个香炉。”

小沙弥点点头转身出去了，过不多时，手里拿着件破僧袍还有双破布鞋外加一个小香炉又进来了。

年轻人把破袍子换上，感觉有点儿紧，而且这双鞋也挤脚，于是问道：“还有别的么？”