原文：

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

孔子在匡地遭遇了被围困的险恶处境，他慷慨陈词：“周文王已然辞世，周代的文化遗产难道不都汇聚在我这里吗？倘若上天决意要让这种文化消弭于世间，那我这个后死之人必然无缘接触和掌握这种文化；但倘若上天无意让这种文化覆灭，匡地的这些人又能把我怎么样呢？”

首先，“畏”，在此处意味深长，它生动地描绘了孔子所面临的充满威胁、危机四伏且令人胆战心惊的艰难状况。这不仅是身体可能遭受的迫害，更是心理上承受的泰山压顶般的巨大压力。

“匡”，乃是一个特定的地名，成为了孔子当时深陷困境的具体所在。

“文王既没”，“文王”所指的是周文王姬昌，他是周朝开基立业的重要奠基者之一，为周朝的蓬勃发展和文化的璀璨形成立下了汗马功劳。“既”清晰地表示已经完成的状态，“没”则确切地指向死亡、离世这一终结。

“文不在兹乎”，“文”所涵盖的范畴广博而深邃，包含了周朝的礼仪典章制度、道德行为规范、文化经典典籍、政治治理理念等众多方面，是周朝文明光辉的集中展现与凝聚。“兹”在此精准地指向孔子自身，这句话掷地有声地体现了孔子对自身肩负传承文化使命的自觉认知和坚定担当。

“天之将丧斯文也”，在当时的社会观念中，“天”被视作一种凌驾于人类之上、神秘莫测且具有决定性力量的主宰存在，它的意志具有至高无上的权威性。“丧”明确地意味着毁灭、消逝、不复存在。

“后死者”，指的是在文王逝世之后的众人，在这里主要是孔子以一种自谦却又坚毅的方式指代自己以及后来的人们。

深入剖析这段话，我们能够深切而强烈地感受到孔子在极端危险的困境中，对于传承周代文化所展现出的那种坚如磐石、毫不动摇的信念和至高无上的使命感。