返回第18章 孔子颂圣王之德——舜禹有天下而不与的崇高境界(1 / 2)论语新论传统经典的当代意首页

原文:

子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不与焉。”

解读:

一、原文释义,启迪智慧

孔子说:“多么崇高伟大啊!舜和禹得到天下,却不是自己去谋求的。”

首先,“巍巍乎”这一表述,“巍巍”本义指山高大雄伟的模样,在此处用作形容词的重叠形式,成为一个情感强烈的感叹词,满溢着孔子对舜和禹的极度尊崇、敬仰与赞叹。其所传达的情感犹如汹涌澎湃的浪涛,鲜明地凸显出孔子对他们评价之高远,已达常人难以企及的境地。

“舜”和“禹”,这两位皆是中国古代传说中极具影响力的圣王。舜以其至孝至善的品德闻名遐迩。他的孝道不仅体现于对父母的顺从与关爱,更在于能够以孝行感化他人,营造出和谐的家庭与社会氛围。同时,舜善于甄别和任用贤能之士,使他们在各自岗位上充分施展才能,展现出卓越的领导才能与宽广的胸怀。

“禹”则因治理洪水的赫赫功绩而名垂千古。在面对肆虐的洪水时,禹彰显出坚韧不拔的毅力和舍生忘死的精神。他长期奔波于治水一线,亲自勘察地形,规划治水方略,带领民众历经重重艰难险阻,最终成功驯服洪水,拯救了无数百姓的生命与家园。

“有天下”,这里的“天下”并非单纯指领土或统治区域,而是涵盖了整个国家的政权、人民和社会的综合概念。“有天下”意味着获取了统治国家、管理万民的权力与责任。

“而不与焉”,“与”有参与、谋求之意。“不与”即不是主动去参与争夺、谋求获取。这意味着舜和禹获得统治天下的权力并非源于自身的刻意追求与争夺,而是由于他们的德行和功绩赢得了民众的广泛认可与拥戴,从而自然而然地被赋予了这一至高无上的权力。

深入剖析这句话,孔子通过这一简洁而有力的表述,清晰地呈现了他对舜禹品德和行为的赞赏,同时也传递了他对于统治者应当如何获取权力以及如何行使权力的深邃思考。