原文：

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知，焉得仁？”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

子张问道：“令尹子文多次担任令尹这一要职，每次获得任命时，他的脸上没有丝毫喜悦的神色；多次被罢免职务，他也没有显露出怨恨恼怒的表情。而且，他在卸任之时，一定会把自己在任时的政务情况毫无保留地告知新上任的令尹。这个人究竟怎么样呢？”

在此，“仕”这个字，其本义是指做官、任职。“三仕”表示多次出任官职。“令尹”是楚国的官职名称，是当时楚国的最高官职之一，掌握着极大的权力和责任。“喜色”指的是因为好事、喜事而在脸上表现出的喜悦神情，反映了内心的欢喜和兴奋。“已”在这里意为停止、结束，具体指被免除官职、不再担任职务。“愠色”则是由于不满、怨恨或生气而在脸上呈现出的不快、恼怒的神情。

孔子回答说：“他可以称得上是忠诚了。”子张接着问道：“那他算得上是达到仁的境界了吗？”孔子说道：“不知道啊，仅仅凭这些，怎么能说他达到仁的境界了呢？”

“忠”字，含义丰富且深刻。在这种语境下，它主要指的是对职责的尽心尽力、对君主或上级的忠心耿耿，以及在面对权力的得失时能够保持坚定和稳定的心态，不因个人的荣辱而改变对职责的坚守。

子张又问道：“崔子杀害了齐国的国君，陈文子拥有四十匹马这样可观的财富，然而他却舍弃了这些，毅然离开了齐国。到了另一个国家，他说：‘这里的执政者和我国的崔子差不多。’于是又离开了。再到一个新的国家，他还是说：‘这里的执政者也像我国的崔子。’然后再次离开。这个人又怎么样呢？”

这里，“马十乘”中的“乘”是古代的量词，一乘指四匹马，“十乘”即四十匹马，这在当时是一笔相当大的财富。“违”指离开、避开。

孔子回答：“他可以说是清白的。”子张追问道：“那他算得上是仁了吗？”孔子说：“不知道啊，这怎么能算达到仁了呢？”

子张通过详细阐述令尹子文和陈文子的具体行为事迹来向孔子请教，而孔子分别给出了“忠”和“清”的评价，但对于他们是否达到了至高无上的“仁”的境界，孔子都予以了否定。

二、深度思考，哲思翱翔

1. 仁的高标准与多层次的深入探究