自人族改巢居为房屋后，伏羲就将燧明国其原来举行决策、商议大事的原圣火所在之地，建造了一座宏伟的大殿。

这座原始的宫殿大堂，虽然在原始社会无法做到司辞前世古代宫殿那般雄伟庄严，但也相当奢华。

由水泥浇灌加上内中有雄伟树木作为主干的高大石柱，支撑着沉重的屋顶，屋顶上画着当今人族祭祀的六大神兽。

白泽、烛龙、玄武和朱雀，这天之四象划分为四个方向坐镇其中。

在旁还有当初司辞和司素素降世时所伴随的赤龙和火凤，像是作为守卫一般拱卫在屋顶两侧。

除此之外，在国典大堂四周还刻画着同样显得古朴原始的石画。

其上有人有神，那长着龙蛇一般眼瞳的天神和美丽的女神，在注视着人们在树上建造了巢穴。

又见天神将一捧火焰赐予了那众多人族，之后那众多人族当中便手中各自捧着一团火焰。

那捧着火焰的强大人族，又四散在大地上，形成了部落、部族。

还有如白虎一般的巨兽，化为了人形，遵从天神旨意帮助人族。

接着又是四头像是蛟龙一般的妖兽似乎是在吞食人类，这时三色神火突现，有人族首领脱颖而出，手持神火，杀死恶蛟。

然后是天神们带着两个孩子降生……

……

这一幕幕简陋的石壁壁画，像是诉说着人族是如何崛起的。

其中描绘着神话故事和狩猎场景，有种也展现出原始社会的生活状态和精神风貌的古朴味道。

在这些壁画的映衬下，宫殿大堂显得更加神秘莫测。

伏羲将其取名为国典大堂，和原来的圣火所在之地一样，这里建成起，便成为了燧明国日后进行决策、商议大事的重要场所。

除此之外，燧人氏又派人在大堂当中竖立起几座陶土塑造的巨大神像，为首的便是那位一双龙蛇金瞳似乎无情注视众生的高大天神。

稍微落后一位的，是一位美丽、纯洁的女神。

在他们身边，有着一男一女两位少年侍从，皆是俊美无比。

再之后，就是赤着小脚的曼丽女神。

大司命、少司命和山神，是人族主要祭拜的神明。

还有就是河伯以及太阳神东君，他们的神像也分别屹立在另外一边。

只是地位远远无法和二位司命之神和山神相比。

可这样，他们接受的其人族的香火祭祀，也是非常庞大。

至于说东君什么时候成为人族祭祀神明的……

只能说，司辞一开始把火焰神通说成“太阳真火”，这个有很大关系。

不过香火祭祀之力是无法跨越太远距离，直接落入到其信仰对象体内的。

像司辞之前就是，不是他凑巧又回到了有巢部族附近，那最初的香火祭祀之力都找不到他。

东君在七重天上，应该是不知道自己成了人族的祭祀天神的。

不过人族如今对东君化身太阳的这一象征还是相当敬重的。

因此燧人氏还是令人建造了以想象捏造出来的东君神像，祭祀东君。