经过上次通过伏羲提出的卜筮之法，成功请示了司辞之后。

弃巢筑屋这件事自然再无人反对，甚至是各大部落都一个个急着去建造房屋，以及把树上的树巢全拆了来建造房子。

尤其原本那些反对的大巫们，越是坚决的，反而在这之后执行弃巢筑屋的越到位。

说到底，他们其实反而是最为忠实于司辞信仰的信徒。

在司辞没有通过卜筮降下神谕时，他们为求不得罪司辞和司素素，所以宁愿过分保守，但不敢轻易改变。

但在司辞通过卜筮降下神谕后，他们立刻就宛如司辞的奴仆一般，急忙执行起司辞降下的谕令。

司辞顿时觉得，这似乎也并非是一件好事。

可现在的人族确实是需要他的指引。

不然他可不希望人族真的像前世那样，还要花个上千年才走出原始社会时代。

人族兴盛起来，他的造神计划，他的退休计划才能早日实现。

如今的努力，是为了后面退休了能享福。

所以司辞不打算让人族放任自流，而是选择自己亲自上手“揠苗助长”。

但在人族第一次通过卜筮之法，真的成功请示了司辞后。

他们便正如司辞一开始所料的一样，从部落首领大巫到普通人族，都开始尝试用卜筮之法请示司辞预示吉凶。

人人都开始用龟蛇甲板或者是乌龟的甲壳，用火焰灼烧，占卜吉凶。

有条件的大巫和人族祭司、人族猛士，尽可能地用妖兽、异兽的甲板，普通人族则是用的普通乌龟的甲壳。

但这种情况下。

哪怕是有卜筮爻甲显化卜筮之道，代替司辞预示吉凶。

也有力不从心的地方，虽然卜筮爻甲没有产生自我意识，但它确实忙不过来了。

所以只能是对“连接”比较牢固的，也就是香火信仰更为浓厚的人族优先预示吉凶。

对人族来说，却是心不诚的人卜筮，天神就不会理睬他的意思了。

所以怎么向天神展示自己的诚意呢？

人族便总结出了一套这样的标准。

首先就是准备卜筮的甲板和灼烧甲板的火焰，一定要好，最好就是龟蛇妖兽的甲板，以及天神赐下的圣火。

所以最好就是让大巫们和祭司们来进行卜筮。

其次就是……不仅像是第一次卜筮一样，给天神贡品、献上歌舞，还最好就是沐浴、清理身上杂乱的毛发，以及穿上圣洁华丽的兽皮。

实在没有就换上新的兽皮。

最后甚至演变出了，不得在卜筮时体内排出冒犯的气体和其他不干净的念想，然后就变成了在卜筮前要断食一日。

这样下来，心灵达到对天神至诚至敬的程度了，那么卜筮事情吉凶，就可以得到天神的警示。

还真别说，这样一套流程下来，那位人族对于司辞的香火信仰确实更加纯粹了。

也就因此和卜筮爻甲的连接更牢固，更容易得到吉凶预兆。

所以这套流程就成为了标准的卜筮流程。

就这样，伏羲接下来在卜筮之法的帮助下，所提出的改革和创新无往不利。

他总结了历法，以九歌世界的日月轮转和季节变化，划分了四季，又定下了最准确的时间。