“避死延生。”

嘀咕着这个词，高德若有所思。

魔法界家喻户晓的床边故事书《诗翁彼豆故事集》里有一篇《三兄弟传说》，讲述了佩弗利尔三兄弟与死神赌斗以躲避死亡的故事。

佩弗利尔三兄弟分别从死神手里拿到了老魔杖、复活石和隐形衣。

它们是强大的死亡圣器。

老魔杖是世间最强大的魔杖，在决斗中永远能帮助主人获胜；

复活石可以将死人复活；

隐形衣可以让死神永远都找不到拥有者。

三兄弟最终的结局都是归于死亡，不过死因各异。

追逐力量、想要战胜死神的老大死于自大、莽撞和谋杀；

复活早逝爱人的老二死于自己复活的爱人不是真的爱人的绝望；

唯有靠着隐形衣避开了死神追逐的老三活到很老以后，拥抱了死亡，最为安详。

这个结局隐约在告诉巫师们一个道理，死亡可以躲避，但无法战胜。

但死亡是人的永恒归途，人，终归要步入死亡。

所以，邓布利多总是会说，“死亡不过是另一场伟大的冒险。”

高德猜测，利用魔法石实现长生的尼可·勒梅，和佩弗利尔三兄弟的老三伊格诺图斯的情况类似。

他们确实躲开了死神的追逐，延缓了灵魂的凋谢，但是没能避免身体的腐朽，只是长生，没有不老，更没有不死。

而没有不老和不死的长生，是片面的、虚伪的长生。

甚至可以说是腐朽烂臭的长生！

因为身体在一直衰老，而人之欲望、情绪、情感很受身体的影响。

“这或许就是尼可·勒梅和他妻子在躲了死亡几百年以后，最终决定走向死亡的原因。”

高德思忖着。

稍一想想自己要过上个几百年宛如行尸走肉的生活，他就有些不寒而栗。

旋即，一首道诗浮上心头。

“只修命，不修性，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”

性和命简单理解，就是灵魂和体魄。

这首道诗虽然指的是道家修行，是修仙的道理，但是殊途同归，放在巫师和魔法上也是成立的。

以佩弗利尔三兄弟的故事为例：

老大是典型的不修性也不修命，只追求“力”，所以横死；

老二遇到的情况，类同于只修命、不修性，他复活的爱人，只是那具身体或者说尸体，并没有将他爱人的灵魂也就是性，给复活，所以得到的不是真的爱人；

老三和尼可·勒梅夫妻的情况类似，通过避免灵魂被死神勾走的方式，实现了灵魂长存不死，但是没有做到不让身体衰老，便是“万劫阴灵难入圣”，最终还是要死。

“其实这个道理，也有魔法界的巫师领悟到了，而且不少。”

高德想起一个传说，心中这般想道。

相传，要是有人能集齐三件死亡圣器，便能成为死神的主人。

所谓“死神的主人”只是一种措辞，其寓意是战胜死亡，长生不老不死！

死亡三圣器中，老魔杖指的是力，利用的好足以保证自己不横死；复活石针对的是身体，利用的好足以保证身体不衰老；隐形衣保护的是灵魂，利用的好足以避开灵魂的凋谢。

这个传说，与吕祖的《敲爻歌》，有异曲同工之妙，讲的是同一个道理。

由此发散开来，卑鄙的海尔波、萨拉查·斯莱特林，乃至邓布利多家族的先祖，这些强大巫师苦心钻研长寿且强大魔法生物的血脉，也是出于以上这点。