天峰茫茫矗立人间，亿年经霜不悔海蜃辰楼，松奇石怪岩特云海白雾飞，温泉冬雪胜景甲天下，试问人间琼宇谁能敌？

冷风如刀，满山冰霜。

长衫飘飘衣裙飞，剑光四射急如电，人影翻飞腾云起，剑舞山顶我为峰。天色雾蒙蒙黑黝黝，星空灿烂遥远又近，仿佛伸手可摘星儿，关子洲站在海拔1860多米度地观览黄山四海景象。剑如白蛇吐信，嘶嘶破风，又如游龙穿梭，行走四身，时而轻盈如燕，挥刀而起，时而骤如闪电，剑光闪闪，如日落大地；剑姿矫健轻捷，如同仙驾龙飞翔一般，关子洲心中安静如水，剑在手中，越来越快，直至一团白光在飞舞滚动，在光明顶上或东或西，朝山的人们远远看见，似乎是雾裹着白光在挪动腾飞翻动，是股灵光在缥缈中，平添了峰顶神秘感。关子洲正独自沉入在剑影中，一套乾坤摩尼剑法还练习了一半之时，这时，东北角的山峰半山腰的石阶上缓步上来一个老者，边走边唱歌：“当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”关子洲剑舞不停，人剑不分，但他耳朵在分辨出老者的脚步轻盈，没有发出一点脚踏山石而上的声响，几乎是脚不着石阶的向上攀越，先行的游客被老者的歌声吸引，个个惊奇地或回头凝望或站立在山道边，礼中避让，老者也不客气，目无他人又唱：“绝代佳人，曾一笑、倾城倾国。休更叹、旧时清镜，而今华发。明日伏波堂上客，老当益壮翁应说。恨苦遭、邓禹笑人来，长寂寂。诗酒社，江山笔。松菊径，云烟屐。怕一觞一咏，风流弦绝。我梦横江孤鹤去，觉来却与君相别。记功名、万里要吾身，佳眠食。”真是老者登山上，歌声振林樾，山谷回声响，索索冰子落。老者头戴一顶油亮亮的白毡帽，乌亮亮地发光，手拿着一根拐杖，拐杖头系着一只大葫芦，老者一上一上地攀越震动，但是葫芦一点儿也不晃动，好像被吸附在拐杖头，被强力粘着了，其实是老者的内功力深厚，手握拐杖，内功加吸纳玄空大魔法，由经脉内功吸纳住大葫芦，拐杖动大葫芦不动。关子洲心中一喜是师叔来了，这个师叔名叫欧哲，江湖称他为铁拐李，真名反而不被称呼。铁拐李欧哲喜欢乐游，歌声将无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云。关子洲正向歌声处张望，忽然歌声嘎然为止，一个身影飘然而下山崖中。

“三十六峰者，骈列舒张，横绝天表，众岫叠岭，效奇献秀，尽在一览”。天将亮了，关子洲环顾四周，兀立峰头，山到尽头我为峰。苍穹之下，黄山四海，大小峰峦皆或隐或露于云霭之中，其壮观令人屏息，一目恢弘如巨幅水墨山云图，惊心感动叹为观止。天色逐渐为放亮，蓝带殷虹已呈现东方天际。对应西面的群峦山线如流带随浪飘向天际的清蓝气蕴里。转身后望北海，远处轻云浮峰如群龙潜海，近处山廓远望一片苍茫。眼底处一峰纬长，峰脊白岩显目，形如鳌鱼，头迎东南侧托云海视若潮波；顺眼又见一峰峻峭高耸气势雄伟，主峰突出小峰簇拥，宛如一朵向天的初开新莲；挨它其不远处一峰健骨竦桀卓立地表，险峭雄奇势态森森。比邻光明顶，对座环成气场，亦似早课共禅，亦似会茶聚友。

光明顶是黄山的主峰之一。位于黄山中部，海拔1860米?，为黄山第二高峰，与天都峰、莲花峰并称黄山三大主峰。顶上平坦而高旷，可观东海奇景、西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。明代普门和尚在顶上创建大悲院。这里山峰之顶，高旷开阔，日光照射久时长，阳光长充而黑暗短，故名曰光明顶。普门和尚在此传授布道，妙手行医，普济众生，以文化之，启愚而智而仁，众生朝来礼义信诚，由此香客们除疾拔愚，顿开思想光明，体消於乎，舒通脉络，心生光明，光明之巅，故光明顶，又缘此由于地势平坦，所以是黄山看日出、日落观云海的最佳地点之一。关子洲心中惦记着师叔咋还未来，算算时间应该到光明顶顶峰这平坦处，这时一缕青光从对面山谷飞跃袭来，穿云破雾，至奔关子洲而来，关子洲一个激灵，剑指脚下山石，一闪腾跃而起，一缕青光从关子洲处穿越而过，在他身后一块巨石上刻录下三个草书大字“光明顶”，石屑四射纷落激荡，青光消无，一个穿着青衣的散发的青脸的人，直坠下来，青釭剑剑直插石中，这是江湖人称青光剑客的吕老四，青城派的四剑客中排位第四，武功堪是了得，一把青釭剑逍遥神道无敌，青釭剑最早是起于东汉末年，兴于三国时期的霸主曹操的佩剑，当时铸剑的时候铸造了两把，一把叫青釭剑另一把叫倚天剑曹操用倚天剑立威，青釭剑杀人。曹操平时佩戴倚天剑，青釭剑则由夏侯恩佩戴。传说青釭剑刚铸造好的时候，曹操亲自试验，用青釭剑砍铁，就跟砍泥一样轻松，毛发放在剑上轻轻一吹就断了。在一次曹操征战刘玄德的时候，赵子龙被曹操的军将困在长坂坡。曹操命令夏侯恩去捉拿赵子龙，夏侯恩武艺不精几个回合就被赵子龙赵云一枪杀死，并且抢走了青釭剑。即便是宝剑再强，自身学艺不精也不会战胜强大的敌人。青釭剑几经传递，被青城派城主收纳，几经转折，传授予吕老四所佩用。吕老四剑插石中，扒拉一声电光四射，石裂形成一道半米长的石缝。吕老四人剑合一，立在剑上，就此一掌向关子洲袭打来，力道出奇的大，关子洲借助刻字飞来一块石子，忽的一剑发力，石子直奔吕老四而去，关子洲借力再次腾空越起，可是吕老四的掌力分上中下，形成一道孤形，犹如龙卷风，悬空而起，从上罩住，关子洲腾空越起正好穿入进孤形龙卷风里，关子洲惊恐地大叫，衣带被狂风紧束，脸色酱紫，心中一凉，难道就此是随着吕老四的掌力而亡，他在万念俱灰时，脑中奔出老道师父四个口诀“冲、拢、分、护”。运用“冲”：左手从腰际向快速冲击，拧腰顺肩，右肘过腰时右前臂快速内旋，平拳拳心向下，立拳拳眼向上，臂伸直高于肩平；同时左肘后引，挺胸立腰收腹，拳走直线，急旋前臂。这是一招平常招，但关子洲性急之中，猛然发力时，感觉吕老四的掌力之外，有股热力汹涌而来，推着破出吕老四的掌力所形成的悬空法内。

一个刺耳又优雅的苍老声音夹杂着山羊“咩咩”的叫传来，“吕老四，群雄相见顶峰，论武比试，不必强势，子洲小子，尚未鼎立。”来者是位骑着大角黄山羊的龙虎派掌门人邵力子，只见他右手食指一弹，吕老四的的掌风顿时破除，关子洲飘飘立站，邵力子面对关子洲低低说道：“你们看我的黄山羊，为啥人能骑？但是山羊只要一有机会，山羊就会逃离，给人一种记不住家的样子。其实，无论是人还是动物、植物，都是生物链中的一员，正确面对所处位置应有的竞争和生存压力，才能让生命保持活力。”关子洲是懂非懂，只盼自己的师父早些到来，群英会早点开始，自己开开眼界张张见识，学武增技颔略大家风范。

在光明顶还有一座巍峨壮丽的观日台，被誉为“观日金匮”。每天清晨，当第一缕阳光照射到观日台上时，远处的万山瞬间绽放出迷人金色的光芒，给观光者游客带来无与伦比的壮丽金光美景。关子洲站在观日台上，迎接黄山日出的壮丽景象，这是一种难以言喻的震撼和感动。这时不远处传来刀剑击打的声音，关子洲一眼望去，只见一个矮矮粗壮黑蛋模样的人正与一个与自己年纪相仿十八岁左右的脸色白晶晶的文秀小伙子在打斗，刀来剑往打斗眼看小伙子被黑蛋打到在山道上，关子洲一个冲奔步飞过去，一招神龙探海将黑蛋汉与白小伙隔开，黑蛋汉的左手臂被关子洲重重一击，立马红肿起来，关子洲劝道：“山道上不可争执。”黑蛋汉大怒：“你，你少管闲事！”他拔出日月双戟，狠狠向关子洲扎去，关子洲向后一跃，顺势把白小伙也带到身后，山道上一群衣服各一的熙熙攘攘结伴而来，在前面的一个是华山江州道院的主持道士吕端阳，并列右行的是新安山寨的寨主泽史厄，后面的有川南二熊礼南、礼北，漠北双鹰韩龙、韩虎，天山派钱日、章无为。吕道士大声叫到：“弟子刘振子，不可造次，不可动武。”那个黑蛋汉应声回应到，“他拦住我道，和他比试一下。”原来那个黑蛋汉叫刘振子，是吕道士小弟子。关子洲认得吕道士，他师父曾带他拜访过吕道士，并切磋论道无极剑法，他的那套乾坤摩尼剑法还是吕道士受师父邀请点拨传授的，不过还没练到火候，也算是吕道士未入门的弟子了。师父的无极剑术已登峰造极，但为人极为谦虚不傲，经常云游，以武会友，以道交友，广结天下英雄侠客，在江湖拥有极好的口碑和信誉。他赶忙上前迎接说：“吕主持，近好！前辈们来了，请多多赐教！”吕端阳道士：“哦，我记得你是无极剑二代弟子，你师父尚未到吧？路遇他到碧阳山庄去拜访老朋友了！”一批一批好侠客不断从山道而来，大悲院前，光明顶上群雄聚汇，大悲院主持济惠和尚带领弟子迎接入座。一时顶峰相见，各路英雄好汉抱拳施礼，豪气冲天，论武比术光明顶。

黄山是一个资源丰富、生态完整、风景独特。以奇特的美景，被誉为“震旦国中第一奇山”。它以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”称著于世。独特的峰林地貌，配以变幻莫测的烟云，构成奇、伟、幻、险的自然景观，素有“人间仙境”之誉。有著名的“36大峰”“36小峰”，有88座海拔在1000米以上的高峰，主峰莲花峰海拔1864米，峰林地貌构成36条大峡谷。

济惠和尚带领众人揽阅游览，并阐释黄山地质历史。宋代画家、美学家郭熙在《林泉高致》一文中指出：“真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质。”黄山以峰海表现其整体气势；以奇松、怪石、云海“三奇”和丰富的水景以及它们的相互组合，显示了黄山天然的美景在丰富多变中有机统一构成。黄山原名黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹成仙，唐玄宗信奉道教，故于天宝六年（公元747年）六月十七日改为“黄山”。黄山在四亿年前元古代震旦纪是古扬子海，两亿年前中生代三迭纪“印支地壳运动”变为陆地。此后，又历经多次造山运动的磨砺和第四次冰川的洗礼才逐渐形成，被世人誉为“天下第一奇山”。

10亿年前，黄山区域古称处于一片汪洋大海之中。一直持续到4亿年前的早古生代志留纪，晚加里东运动使白浪滔天的海水渐渐退去，黄山在地质历史上首次长期露出海面，成为陆地。在经历了5000万年的相对稳定后，海水又卷土重来，但到了距今2亿年前的三叠纪末，划时代的印支运动发生了，华北板块和扬子板块的碰撞终结了黄山地区的海侵历史和海相沉积，黄山大地开始出现植被、恐龙游戏于湖泊森林之中，局部地区也开始经历了漫漫岁月的风雨侵袭和自然剥蚀。距今250万年前，黄山的地壳开始强烈抬升，夷平面被强烈切割，河流向黄山中心地区进行溯源侵蚀，产生新的峡谷和高峰。

大约又过去了6000----8000万年，燕山运动震撼了整个太平洋的西海岸，深埋在地下的花岗岩岩浆上升侵入距地表数千米的岩层中，结晶凝固而成的黄山岩体胚胎在地下约7公里处冷凝，这便是远古时期的地下黄山花岗岩体。到了距今6000多万年左右，印度板块和欧亚板块碰撞喜马拉雅的造山运动使地壳普遍抬升，地下黄山花岗岩体急剧上升，花岗岩上巨厚的沉积盖层不断被剥蚀，黄山花岗岩体慢慢露出了地表，翘首云天，形成了高逾千米的花岗岩峰林。此后裸露在地表的黄山花岗岩体在断裂、节理、劈理的基础上，加剧了风化剥蚀，直至最近的100万年以来中国东部的气候发生了急剧的变化，冰川消退，地壳抬升，现代气候，地表水和地下水及生物综合作用不断塑造着黄山，直至形成了黄山独特的花岗岩峰林地貌景观。有巧石遍布群峰、山谷，其中不少属于石“蛋”形，如仙桃石、千古石等。遍布峰壑的黄山松，是植物学上一个著名的独立树种。它破石而生，盘结于危岩峭壁之中，挺立于峰崖绝壑之上，显示出顽强的生命力。那姿态非凡的奇松，难以胜数，百年以上的松树，数量多到难以统计。最著名的有迎客松、卧龙松、黑虎松等达几十株。黄山的松、石、云、峰独具美感又互相衬托，壮美和谐景观，体现着中国传统美学哲理和美学法则。峻峭秀拔的山峰构成有节奏旋律的美感，高低错落，群峰叠翠，与古松和云海组合成一幅幅波澜起伏、气势磅礴的立体画面。还因时间、地点的不同及季节气候的变化体现出万千仪态，无限美感，触发美好情思。众人惊叹济惠和尚高深的知识，深奥的研究，把黄山，古称黟山了解过透彻入理。众人称奇。

关子洲也对济惠和尚的解说一知半解，这时那位白晶晶的文秀小伙子在脖子上又围上了一道白巾，显得更加秀气，“喂，关哥哥！”小伙子一脸的热情招呼道：“感谢你，伸手救我！”并叭叭嘴，露出一对虎牙，一对笑酒窝，笑眉弯弯，很是迷人魅力帅气小伙。关子洲没有细想，同是小伙，感到他是调皮小弟弟，自己不善言辞，木讷的很，对他的弯臂而行也不反对，对他的说辞感谢也记不得说些什么。喃喃问他：“你，你来哪里派来的？”“我来自很远又很近的地方，离你很远又很近。”这让关子洲想到《诗经》，《诗经》离我们很远，他想是因为《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，《诗经》是产生在2500余年以前，中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集.。诗经离我们很近，是因为不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·蒹葭》表现了男的和女的之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。《诗经》还包含了很多优秀的诗歌作品，其文学价值和艺术价值不亚于同时代的任何一部文学作品，对后世的文学和艺术发展产生了深远的影响。因此，尽管《诗经》离我们很久远，但是它所传达的信息和影响却离我们很近。

关子洲想到了《诗经》里许多篇目，一些篇目内容从他的脑海里一个个闪过，他对《诗经》太熟悉了，简直是对答如流，倒背如流。他在私塾里读书，对诗歌文章内容记忆尤好，对科举应试的文章写作有些力不从心，不感兴趣，但喜欢侠客，行侠仗义江湖，天马入梦，武术精湛！为了实现心中梦想，他儿时读私塾时，时常跑到村里祠堂中听守祠堂的人讲武侠故事，听完故事，就拿一根木棍或一根晾衣竹杆横坐在板凳上，犹是骑马舞枪模样，左右飞舞木棍竹竿，样子煞是斗趣，但他不怕别人取笑，时常半夜骑凳舞棍。