这送回老家并州文水安葬，就武士彠一人。故而，夫人杨氏说囊中羞涩，只怕外人是不相信的。

挣的钱，就一场婚事一场出殡，而并州文水的出殡尤其盛大，乡下地方怎么就花了那么多钱呢。

夫人杨氏至今也没有算明白。就知道，闹了那一场，便也是武士彠的儿子侄子也突然惊觉亏了钱：

钱，亏哪里呢。

问继母杨氏讨要一个说法呢。夫人杨氏算到如今，仍不明就里，就笃定是真的赔了钱。

武士彠的儿子侄子也是她看着大的，本性尚可，是……怎么就赔钱。

不然，断不至如此。

当众失礼。

长女武顺婚后的日子便也跟东都洛阳里大多数这等出身的贵族女儿差不多，区别也不过是，原本都是嫡公主的伴读，她算这里面嫁得寻常的。

并不曾富贵体面过。

而她的两个妹妹因为父死的门荫入仕，原是一文一武，现在都在“娘子军”里计粮，用次女武栩的话来说。

“进宫前，能够挣些钱，有钱伴身总是好的。”

而父亲武士彠死了。就跟她父亲武士彠那时候前往仁寿宫求官，不得，不得不做木材商人。

武栩遂觉得，进宫既定，那么，选个自己能够做的事情了。比如，她这样找关系进来的，安排她去养马。因为“娘子军”里主要是运粮，而粮草，故而养马也是在这里，属于正常的都不情愿做：

而马等牲口，又脏又臭，比粮食又贵太多了。实属费力不讨好事。粮食少了些，和死了匹马，从来不是一回事。

武栩也是父亲死后，才知生活不易，至于她妹武三娘子，个人有个人的难处。进“娘子关”，门荫入仕的武三娘子大小是个官了。

便也是这时候，杨氏张罗着，想跟三女说亲。武栩回家听媒人在说，原本她父生前提过郭家，总算有了回应：

既然她妹，武三娘子在娘子军中，就像她长姐武顺进宫陪公主读书，长乐公主再不待见她。

也能赐婚。

那“娘子军”的创始人也是大唐公主，平阳昭公主，说句不好听的话，她长乐公主说是帝后嫡公主，这“娘子关”“娘子军”的可跟她扯不上关系：

拿不到的话，这嫡公主和皇帝李世民得宠的女儿，也没区别。武栩听媒人跟母亲杨氏说道，夸她女儿养得好：

“长女，进宫陪公主读书，得了宫里赐婚，青年才俊；赐婚了，天大的体面，也不担心。”媒人提了贺兰安石的妾室几句，说到底，也是个上不得台面的出身。

“正经人家养女儿，哪里肯？都不是正经亲戚走动。”

又说。

“这武三娘子进了娘子军，也不愁没有佳儿佳婿，只说那郭家吧……”时年，有赐婚，也有此等军婚，与后世说法不同，原是袒护妇人孩子权益。

约摸是大唐“娘子军”的缘故，只看驸马柴绍和驸马面就知道，哪里还能够生出其他心思来：

故而，这大唐娘子军是以军法约束，维护古代女性尤其是军婚女性的权益。

一开始，军婚是维护军队里古代妇女的权益，与后世说法不尽相同。而武士彠还有夫人杨氏遂这么为自己的三个女儿谋划和铺路：

武三娘子进了“娘子军”，驻守“娘子关”，做了军中女官，与郭家的亲事便也定了下来。

至于郭家的郭孝慎，和武三娘子一样，名不见经传。不过，郭孝慎有个哥哥，郭孝恪。

郭孝恪，本名郭敬，字孝恪，许州阳翟（今河南省禹州市）人。唐朝初年名将。

早年参加瓦岗起义，跟随徐世勣把守黎阳。归降大唐，授宋州刺史、阳翟公。

秦王李世民东征洛阳时，献上“固守虎牢，军临汜水，随机应变”策略，取得虎牢之战的胜利，拜上柱国、贝赵江泾四州刺史，入为左骁卫将军。

贞观十六年（公元642年），出任凉州都督，迁安西都护、西州刺史。

贞观十八年（公元644年），担任行军总管，擒获叛归突厥的焉耆王。

贞观二十二年（公元648年），拜昆丘道副大总管，跟随阿史那社尔进讨龟兹。留守延城时，遭到龟兹国相那利的袭击，以身殉国，获赠安西都护。

故而，出身大唐将门的郭孝慎与身在“娘子军”中驻守娘子关的武三娘子，也算门当户对，等两人亲事议定，武三娘子在娘子军中的官职也转了实差。

养在夫人杨氏跟前，唯一要叫她操心的便只有次女武栩，她的女官，她的婚姻：

说到底，是她们父亲武士彠回京出了纰漏，直观就是长女武顺赐婚，谈不上体面；次女武栩不能够“考明经，做女官”。

身为杨氏女学女祭酒杨氏的次女，武栩，也是武家三个女儿里最擅长念书的武栩居然迟迟没有动静。不过，因为武家三女的缘故，与郭家定了亲，武栩在“娘子军”中的差事便也波澜不惊的。

有的改变，便在这等波澜不惊里。

贞观十年（公元636年）六月己卯，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年三十六岁，谥号文德皇后。

皇帝李世民悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵。

是为昭陵。

贞观十年（636年）六月，时年36岁的长孙皇后病逝于长安。

弥留之际，长孙皇后特意叮嘱唐太宗说：“我死后，不要厚葬。所谓‘葬’，就是‘藏’，自古圣贤崇尚节俭，实行薄葬，只有无道之世，才大起山陵，劳费天下，为有识者笑话。我只希望因山而葬，不需起坟，不用棺椁，所用的器服皆用木瓦。若能如此俭薄下葬，便是说明陛下不忘妾。”

于是，唐太宗命人在九嵕山开凿一处石窟，用“因山而葬”的方式安葬长孙皇后，同时也将九嵕山作为自己的陵寝选址，等到驾崩后再与长孙皇后合葬。昭陵的营建由此开始。

史载，贞观十年前后，李世民曾对身边的侍臣说：

“昔汉家皆先造山陵，既达始终，身复亲见，又省子孙经营，不烦费人工。我深以此为是。古者因山为坟，此诚便事，我看九嵕山孤耸回绕，因而傍凿，可置山陵处。朕实有终焉之理。”

长孙皇后去世后，李世民下《九嵕山卜陵诏》，仿照秦汉皇帝生前建造陵墓的制度（作寿陵），在九嵕山营建昭陵。

昭陵由贞观朝富有艺术细胞的将作大匠阎立德（著名画家阎立本之兄）负责设计并督建。

李世民在诏书中宣称，他的陵墓将“务必俭约”，“于九嵕之上，足容一棺而已”。但是，从长孙皇后首葬到太宗驾崩，昭陵不间断地建造了13年，其规模之宏大、工程之浩大与唐太宗口中所说的节俭不免有些背道而驰。

《旧唐书》记载，阎立德奉命营建昭陵之初，曾因“怠慢而解职”。有学者考证，所谓“怠慢”，是因为阎立德起初设计的皇陵不够宏伟，难以表现唐太宗的丰功伟绩和帝王气象，阎立德被贬官后再次起用，重新设计，才奠定了昭陵气势雄伟的格局。

因此，唐太宗口中的“务必俭约”恐怕只是一句空话。

据《关中胜迹图志》等史料记载，昭陵四周有城垣环绕，陵园包括墓道和地宫、陵山栈道、朱雀门、献殿建筑群、寝宫建筑群、北司马院、东青龙门、西白虎门及垣墙角阙建筑群等部分。文献记载，墓道到墓室深约75丈（230米），华丽的墓室中藏着唐太宗钟爱的钟（钟繇）、王（王羲之）书法真迹。

献殿位于陵山南侧朱雀门内，是可供后世子孙上陵祭拜以及陈列死者生前用物的地方。史载，唐玄宗时期，宦官高力士代表朝廷到昭陵献殿献祭品，还看到唐太宗用过的小梳箱，感叹道：“此先帝首创义旗，新王皇极，遂身服用，惟留此物。”

往事越千年，昭陵献殿遗址尚存，当地群众俗称为“砖瓦岭”。

在靠近山顶的地方，阎立德修建了房舍、游殿，寓意是供死者的灵魂游乐。纵观长孙皇后的一生，她与太宗从少年结发，一起互相扶持，走过了二十三载。于情伉俪情深，于政相辅相成。“一与之齐，终身不改。”

十一月庚寅，葬文德皇后于唐昭陵。

文德皇后即葬。太宗即宛中作层观，以望昭陵，引魏征同升。某天，唐太宗将魏征带在身边，并跟他一起登临高台，远眺昭陵。

话说，在长孙皇后死后，李世民带着魏征到高台远眺昭陵，思念爱妻。

问魏征有没有看到昭陵。

魏征却装作没看见的样子。当李世民反问怎们没看见皇后的昭陵时候，魏征说：“我以为您一直看的是先帝的献陵呢。”

皇帝李世民虽然纳谏，命人拆毁高台，不再时时眺望昭陵；但对于父亲太上皇李渊还有爱妻长孙皇后的病逝，仍然感到悲伤。

尤其，回宫看到与长孙皇后年幼的儿女。

唐宫大臣遂劝皇帝李世民选新人进宫。这一场“科举”考试，属皇帝临时下诏的制科，但既然是因为长孙皇后病逝，故而李世民考虑的是与长孙皇后的儿女。

他并不打算再册立皇后。故而，这一批进宫的才人，