9.3：第二十五象元朝国祚几何的预测

在铁木真（即成吉思汗）的英明领导下，蒙古军队势如破竹，相继征服了西夏、金国，并最终攻克南宋，从而奠定了元朝的广阔疆域。

天机玄图第二十五象戊子艮下巽上渐元朝开国的预言

天机玄图第二十五象

戊子艮下巽上渐

元朝开国的预言

谶曰：

北帝南臣，一兀自立。

离离河水，燕巢补<麥戈>。

颂曰：

鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。

北关钥锁虽牢固，子子孙孙五五宜。

金圣叹注解：「此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」

【金圣叹批注释义】

金圣叹注解：「此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」

批注释义：

“这个象征指的是元朝太祖铁木真（即成吉思汗）称帝后，离开他原本生活的草原地区（即‘离河’之意，这里的‘河’可能泛指他原本的生活环境或地域）。太祖的名字是铁木真，而元朝总共经历了十位皇帝。在这里，‘斧’象征着坚硬和力量，代表‘铁’（即铁木真名字中的铁，也暗指铁器时代的力量和征服）；‘柄’则是木质的，代表‘木’（取自铁木真名字中的木，也象征统治的根基或支撑）。将斧柄分为十段，则是隐喻元朝历经了十位皇帝统治时期的意思。”

简而言之，金圣叹通过“斧铁柄木，斧柄十段”的形象描述，巧妙地揭示了元朝由太祖铁木真建立，并历经十位皇帝统治的历史事实。

【玄图释义】

图中展现了一把斧子，斧头(铁)部分则为铁制，其斧柄(木)由坚实的木质构成，形态酷似铁砧，这一描绘巧妙地间接映射了元朝奠基者“铁木真”的英勇与力量。斧柄精心划分为十段，象征着元朝将历经十位君王的传承与更迭。而斧子作为象征物的运用，也深刻地揭示了元朝在征服过程中，过度依赖武力，导致了对无辜平民的残酷屠杀，进而引发了社会的广泛恐慌与不安。

此象预言了元太祖开国及整个元朝的气数。图的内涵十分浓缩；简简单单，就将一个朝代的大趋势刻划尽致。文字中“子子孙孙五五宜”，“五五”为“十”是一个意思。《吕氏春秋》中提及的“伐性之斧”，在此语境下，恰如其分地比喻了元朝对中原的统治。

【谶曰释义】

谶曰：

北帝南臣，一兀自立。

离离河水，燕巢捕<麥戈>。

“北帝南臣，一兀自立”：这里的“北帝”指的是来自北方的强大统治者或势力，而“南臣”则表示南方地区的臣服者或附属国。整个“北帝南臣”是在描述一个北方势力强大，南方相对弱势并臣服于北的情境。“一兀自立”中的“一兀”是指某个具体的人物或势力，其“自立”则意味着这个人物或势力在某个时期或条件下独立出来，是在北方或北方势力的支持下建立了自己的政权或地位。

“离离河水，燕巢补<麥戈>”：这里的“离离河水”是在形容河水的状态，如波光粼粼、连绵不绝等，但也含有其他象征意义，如历史的流逝、时代的变迁等。“燕巢补<麥戈>”部分较为晦涩，“燕巢”通常指燕子筑巢，而“补<麥戈>”则是特殊的用法，因为“麥”在现代汉语中并不常见，且在此处与“戈”（古代兵器）组合，难以直接解释。但如果我们忽略“麥”字，单纯从“燕巢补戈”来理解，或许可以解释为在动荡或战争的环境中（以“戈”象征），人们（或某个势力）努力修补、重建家园（以“燕巢”象征）。然而，由于“麥”字的存在，这个解释并不准确。

综合来看，这段谶语可能是在描述一个由北方势力主导，南方臣服的时代背景下，某个（或某些）人物或势力在动荡中崛起，独立并努力稳固自身地位的场景。

【颂曰释义】

颂曰：

鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。

北关钥锁虽牢固，子子孙孙五五宜。

“鼎足争雄事本奇”：这里的“鼎足争雄”是一个典型的成语，源自中国古代政治局势中三国鼎立的局面，用来形容几个势力之间势均力敌、相互竞争的状态。这里的“事本奇”则强调了这种竞争局面的不寻常和奇特性，是在说这种局面在历史上是少有的，或者是充满了变数和未知。

“一狼二鼠判须臾”：这句话中的“一狼二鼠”是对三个不同势力或人物的象征性描述。狼通常被视为凶猛、狡猾的象征，而鼠则常用来比喻弱小、机敏但也可能狡猾的生物。这里的“判须臾”意味着在极短的时间内就能做出判断或决定，是在说这三个势力之间的竞争非常激烈，胜负往往在一瞬间就能决定。