第一个被审判的国家是以东，因为他们对以色列幸灾乐祸。这个原则很特别，我们怎么对待上帝的子民，就等于怎么对待上帝。耶稣也指出相同的原则，你们怎么对待弟兄中最小的一个，就等于怎样对待我，祂所说的弟兄就是基督徒，不是指随便的一个人。马太福音中，「弟兄」这个词都是指耶稣的门徒，耶稣说你们怎样对待我的门徒，就等于怎样对待我，嘲笑他们就等于嘲笑我，大数的扫罗在往大马色的路上，就学到了教训，有个声音对他说﹕扫罗，扫罗，你为什么逼迫我﹖主啊﹗你是谁﹖主说﹕我是拿撒勒人耶稣。扫罗并没有说﹕我没有逼迫你啊，我是逼迫基督徒而已，因为他立刻明白，他怎样对待基督徒，就等于怎样对待拿撒勒人耶稣。

这个原则很重要，你怎么对待上帝的子民，就等于怎样对待上帝，他们是上帝眼中的瞳仁。既是上帝眼中的瞳仁，可想而知上帝如何重视，毕竟瞳仁是身体中最敏感的部位，你怎样对待上帝的子民，就等于怎样对待上帝，上帝就是根据这个原则，来审判各国。

今天上帝的子民散布世界各地，每个国家都要决定如何对待上帝的子民，到了审判日那天，这将是个重要因素。其实上帝当初呼召亚伯拉罕的时候，就对他说过﹕凡是祝福你的，我就赐福给他。凡是咒诅你的，我就会咒诅他。一个又一个的先知，都在讲这个原则，他们向各国发预言的时候，都是根据这个原则，所以大多数的预言都给跟以色列有关系的国家。如果他们没有好好的对待以色列，最终就得付上永恒的代价。

我们可以看出俄巴底亚书有很多信息，现在回来看看大纲，我要来逐条解释一下，这卷书可以分成两部份，第一部份是1-14节，讲到有一个国家会受审判， 这个国家就是以东，第二部份讲到从以东受审判的异象中，他看到其他所有的国家也会受到审判，这异象扩大。

现在来看几个部份，首先讲到有一个国家会受审判，「以东」这名字，意思是红色。当然，这个城市到处是红沙岩，但并不是因为这样才取名红色，这里位在亚拉法裂谷的东边，还有前面看过的两个城市，其中一个是西拉，就是今天的佩特拉，在西珥山的中央，是一座易守难攻的山城。

我去过希特勒在贝希特斯加登的鹰巢别墅，那栋房子就盖在贝希特斯加登的高山上。那栋房子有四尺高的花岗石围墙，很难攻陷，就叫做鹰巢。从那里可以远眺慕尼黑，很坚固的一个地方。但二十年后，希特勒自杀了。

实在奇怪，人很喜欢盖高楼，然后站在上面觉得自己最大，世界在我脚下。从巴别塔之后，人一直想盖更高的大楼，今天大家一窝蜂地想盖最高的大楼。我这里有很多摩天楼的照片，包括现在和未来，目前最高的是芝加哥的西尔斯大楼，但很快就会被比下去。有人打算在太平洋盆地盖三座摩天楼，高达一公里。而且是在地震频繁的区域，你相信吗﹖人心骄傲到这种地步，我们有全世界最高的建筑物，我们看到有人想盖一公里高的摩天楼，接下来大概要盖一公里高的摩天楼，这是我们盖的，我们最高。以东人就是这么骄傲，但不只是这样，我后面会再讲。

俄巴底亚说﹕列国将要毁灭你。他们不像盗贼，只拿走喜欢的东西，他们会把全部都拿走。他们不像摘葡萄的人，总会留下一些葡萄，你的敌人不会留下任何东西给你，你会被践踏，失去你的土地，失去你的地位，因为上帝非常恨恶人的骄傲，骄傲是上帝极端痛恨的罪，骄傲的人自以为是，觉得自己高过一切，自以为是，刀枪不入，骄傲到这种地步，简直是邀请上帝来毁灭他，让他看清自己。

各位，毁灭以东，为什么呢﹖因为以东藐视以色列，要知到骄傲有两面，一面是自视什高，另一面就是看不起别人，自视什高的人，一定会看不起别人，因为你其实跟别人没有什么两样。如果你想要高抬自己，就得先把别人压下去。以东人骄傲地站在西珥山顶上，他们看不起别人，他们觉得以色列人低下，他们看不起以色列人。这种仇恨，冰冻三尺，非一日之寒，好比北爱尔兰的冲突要追溯三百年前，中东阿拉伯人和犹太人的冲突要追溯到以撒和以实玛利时代，关系越亲近的人越容易互相仇恨，关系不亲近的人不可能有太大的仇恨，所以婚姻破裂的时候，会造成前所未有的仇恨和藐视，跟陌生人反而不容易结仇，因为以东其实是以扫，所以这个名字的意思是红色，因为以扫是红头发，以东人就是以扫的后裔，我们从圣经里雅各跟以扫的故事，可以很容易理解以扫的后裔以东为什么那么仇恨和藐视以色列，以扫的后裔是定居在裂谷东边，雅各的后裔则是定居在裂谷西边，两方互相仇视，但是很有意思的是上帝禁止以色列对以东态度不好，上帝在申命记中吩咐以色列务必要善待以东人。因为要记得以扫是雅各的哥哥，上帝命令以色列人要以兄弟之情对待以东人。

所以俄巴底亚才会以东发预言说﹕你不应该那样对待你的兄弟，因为事情是这样的，大卫的王国一瓦解之后，以东人就起来作恶，只要有人来攻击耶路撒冷，或是以色列，不管是谁，是非利士人，阿拉伯人，或是后来的巴比伦人，以东人都会参上一脚，他们不是隔岸观火而已，还会落井下石，巴比伦人来侵犯的时候，他们有一个很恐怖的习俗，巴比伦人是很野蛮的民俗，他们会抓着婴儿的脚，然后把头往石头上摔碎，这时候，以东人就参上一脚，在旁边鼓噪，煽风点火，他们一直鼓噪，巴比伦人继续作恶，以东想藉机宣泄多年来的仇恨和嫉妒，非利士人来攻击耶路撒冷的时候，以东人就参上一脚，阿拉伯人来攻击以色列的时候，以东人也参上一脚，巴比伦人来攻击的时候，也是一样。以东人不放过任何机会，当然他们势力单薄，没有什么大作为，但一见到有人来攻击，就会立刻参上一脚，跟敌人一起攻击以色列，可是他们是兄弟，雅各跟以扫是兄弟，上帝遣责他们，没有以兄弟之爱来对待以色列，上帝说你们不应该用这种态度来对待以色列，幸灾乐祸，还趁人之危，趁敌人来攻击的时候，还会落井下石，你们不该中样做，上帝要因此审判你们，我们要问的问题是﹕俄巴底亚的话，他们有没有听到﹖如果听到，有没有听进去﹖问题就在这里。

各位，第一部份都在讲以东，但俄巴底亚讲到一半的时候，从第三人称，改成第二人称，本来称以东为他，现在改成为你，看样子，俄巴底亚已经勇敢的走了一趟佩特拉，当面告诉他们，不该怎么样做，不然的话，下场会很惨。难怪很多先知会遇害，他们确实一个又一个的遇害，但他显然去了一次以东，当面劝告一次他们，那以东人后来的下场怎么样呢﹖

这段历史真的很复杂，在公元前6世纪，阿拉伯人攻击以东，当时以东人不得不弃守逃离这个地方，离开裂谷，迁到南地沙漠去，以东人来了南地后，就把南地改名以土买，从此以东人离开自己的山城，来到南地沙漠过着游牧生活，他们在那个地方，累积了很多财富，后来有一个南地的以东人，到罗马去，跟凯撒王帝交涉，他告诉凯撒王帝，希望自己可以买下耶路撒冷犹太人的王位，罗马就把王位卖给他，这人就是以土买人希律，他做了以色列的王。

以东人大希律做了以色列的王，他说我现在要盖更大的建筑物，比那霸天人在我的故乡佩特拉城所盖的更大，当时他们已经从岩石中找出那些庙宇，所以希律才会重建耶路撒冷圣殿，所以他才会到处盖宫殿，所以他才会在马撒大盖宫殿，现在以东人做了犹太人的王，所以当初那些智者来问希律﹕犹太人的王生在哪里的时候，你可以想象希律王为什么那么生气。

我绝不能让犹太人作王，以东已经征服了犹太人，我是大希律王，于是他下令屠杀伯利恒所有的男婴，他的儿子杀了施洗约翰，耶稣受审的时候，根本就不想对这个希律说什么，他的孙子也叫希律，使徒行传中记载他被虫咬死，他的曾孙叫亚基帕，他在公元100年过世，没有留下子嗣，以东人从此就绝迹了。今天世上已经没有以东人，俄巴底亚当年早就预言以东会有这个下场，这个故事是不是很不可思议﹖

雅各和以扫的仇恨，差点害了耶稣，耶稣曾经站在一个以东人面前受审。这里可以看出上帝不急着审判人，因为从俄巴底亚的预言到以东人绝迹有910年，上帝不急着审判人，但祂一定会审判，1653年有个德个诗人，了解这一点，我用德文把这首诗念给各位听，你们都应该听得懂，对吧﹗下面是我再念一次朗法罗的翻译，上帝的磨，磨得慢，却是磨得非常细，祂耐心站立等候，将，全部都给磨细，上帝做事都是慢慢来，祂不会立刻动怒，但是上帝说到做到，也许要等一千年，但祂一定会做到，以东今天在哪里﹖绝迹了﹗以色列人今天在哪里﹖回归故土了。

如果你不相信以色列的神，我不知道你要怎么解释这个，还有其他很多的事。从以东受审判的异象中，俄巴底亚看到将来有一天列国都要受审判，以色列的神会叫列国向祂交代，尤其他们对待神子民的态度，接下来还讲了一件很奇妙的事，将来有一天以色列必得以东之地，因为那块地就在上帝的应许之地里面，将来有一天以色列必拥有那地，俄巴底亚在异象中看见这件事，如今已经过了2500年，这件事还没有实现，但上帝的应许之地包括了，迦萨和幼发拉底河之间整个肥沃的新月形地带，包括了这个地区，俄巴底亚在异象中看见此事，他看见以东的后裔彻底消失，但他们的土地会回归到这块真正的主人手上。

在最后这段经文，17到21节，他看见以色列的疆土往北拓展到以法莲和撒玛利亚，往南拓展到南地，往东拓展到以东山地，往西拓展到地中海沿岸，他看见以后就加以描述，好像事情已经发生一样，因为他看得很清楚，这跟我们有什么关系呢﹖我们每个人身上都有一个雅各和以扫，使徒保罗在希伯来书里面，郑重地对基督徒说﹕不要象以扫那样，为了一锅汤，卖了长子的名分，然后事后才来流下懊悔的眼泪，捶胸顿足，悔不当初，可惜事情已无法挽回了，新约圣经说，不要像以扫，要像雅各。

雅各和上帝角力，直到上帝使他瘸腿，但他得到了祝福，上帝的子民以色列是雅各的后裔，以扫的后裔以东人则在历史上消失，以扫是为现在而活，只想立刻满足肉体的欲望，结果失去了未来的盼望。当初审问耶稣的希律王正是这种人，只重视感官，只看到眼前，急于满足肉体的欲望，什至愿意把半壁江山送给一个跳舞的女孩，但是这个女孩说﹕我不要江山，我要施洗约翰的头，他就把施洗约翰的头，给了一个跳舞的女孩，这就是以扫症候群，这个世界的以扫，只为这个世界而活，他只看到眼前，不在乎未来，只关心能不能现在就满足自己的欲望，我们每个人身上都有一个以扫，千万别让他出来。我们要当雅各，他是被上帝破碎过的人，他成了君王，他的名字以色列，在两千年后重现在地图上，上帝说话算话，祂说到做到，上帝祂不见得在下个礼拜二以前就会做到，我们会内心问:主啊，你什么时候才要做，你也许等得上一千年，但只要上帝答应的事，他一定说到会做到，所以我们可以信任他的话，小先知俄巴底亚，他所说的话，句句都会实现。