如今想来玉帝定然对如来佛祖的恭顺大为赞赏，佛法东传在天庭的阻力也必然大为减少。

只待佛门再出手争得南赡部洲人王的同意，佛法东传在三界便再无大的关隘。

是的，佛法东传，自然不仅仅只在地仙界进行，如来佛祖思虑深远，所图甚大，怎可能只局限于三界之一的地仙界。

在天界，玉帝已经意识到，他可以依靠佛门，来制衡道门在天庭的势力。

在幽冥界，佛门地藏王菩萨发下大宏愿，地狱不空誓不成佛。

可是幽冥地狱关系到三界众生轮回之重，无数身具恶业的亡魂和修罗盘桓地狱，如何可能成空。

地藏王菩萨法驾已从天竺鬼国移驻阴山，其麾下的阎魔鬼王正四处征讨，甚至有染指幽冥天子之位的野心。

这些还只是卞庄，自天蓬元神记忆中了解的些许皮毛，他相信佛门为了东扩，定然还有其他手段。

所以，所谓的佛法东传，其实就是佛门势力向东方拓展。

如此巨大的利益，自然值得各方筹划千年，也无怪乎如来佛祖愿意屈尊恭顺玉帝。

要知道如来佛祖虽已是灵山之主，但他刚继位时地位并不十分稳固，也需立下功业稳固自身地位。

他毕竟曾是截教大师兄多宝道人，虽已转世为乔达摩悉达多，拜入准提圣人门下，重新证就佛陀果位，但在众多原西方教众看来，却依然是个半路出家的外人。

若不是准提圣人曾在封神之战中长袖善舞左右逢源，战后从道门拉拢了一众大神通者拜入西方教，并从截教引渡了三千门徒，如何能让出身道门的如来佛祖，在两位西方教圣人隐退天外天之后登上世尊之位。

若是没有这些原有的道门班底支持，即便如来佛祖再是神通广大，他也坐不稳灵山尊位。

如来佛祖能改易西方教为佛教，多有依赖这些往日同门相助。

西方教更名佛教，便是为了减弱原西方教的影响力，也是如来佛祖增强自身权威的手段之一。

为强调以如来佛祖为核心的佛教，完整的继承了西方教的法统。

如来佛祖也不得不提拔，准提圣人的关门弟子弥勒菩萨，为佛门弥勒尊王佛。

更许诺待他证道之后，弥勒佛便可继承灵山世尊大位，以安抚原西方教众之心。

这也使弥勒佛成为佛教，过去、现在、未来三世佛祖中的未来佛，甚至还压过了他的师兄，东方药师琉璃光王佛。

可见如来佛祖为稳固世尊之位，耗费了多少心思。

可若是如来佛祖，迟迟不能创下足以让灵山众佛陀菩萨信服的功业，那他又如何才能一直力压弥勒尊王佛和东方药师琉璃光王佛，坐稳灵山世尊之位。

佛法东传、佛门势力东扩，便是如来佛祖坐稳尊位的一身功业所系。

若非如此，仅传几卷佛法，又何需如来佛祖的爱徒金蝉子尊者接连转世十回，再历经九九八十一难方能功成。