反倒是小齐在他目光的注视下眼神闪烁，不太敢和他对视。

“可以。”

苏晨点点头说，“不过由于用卦过于消耗元神和精气，我可以给你们测字，没关系的吧？”

前文说过，算命本质上是一种满足求命者预期的“心理治疗”。

不过“心理治疗”也分很多方法。

高深一点的算命大师看八字、算六爻，还有一些人则借助“测字、解梦和心易断”等方式来给人答疑解惑。

测字，解梦的含义不多解释。

心易断则是不借助任何算命方法，而是凭借当时的情景，一事一物、一言一语，都可以拿来推断。

事实上，上回苏晨在石崖乡给那三名女性算命。

本质上就是使用了“心易断”的办法。

他既没用八字，也没用六爻，仅仅只是凭借对三人的面部分析，以及言语上的试探和交流，就基本上完成了对三人所求之物的评判。

回到道观之后。

在学习各大道教经典之余，苏晨对算命一事做了复盘。

道家虽说并不鼓励道士们主动下山去给普罗大众算命，毕竟这样做会降低逼格，把自己等同于那些游走街头的江湖骗子。

但若是有人上门求签求运，你总得给人家一个说法。

香火钱是怎么来的。

还得靠信众的慷慨解囊。

自古以来，道士有四个吸引信众的法宝。

分别是：算命、治病、驱邪和成仙。

当年太平道之所以能够起事，主要就是因为张角是个好医生。

那个年代的普通人生了急病或者大病基本上就只能等死。

但偏偏张角能把你给救活了。

你说你信不信人家的教，愿不愿意为人家卖命。

包括同是东汉末期的五斗米教也是如此。

没有人能够拒绝只要信教，就会有人给你免费治病，而且还能治好的诱惑。

所以，自从下定决心继承道观之后，苏晨一直在致力于努力提高自身素质，希望有朝一日能够成为比肩于历代知名道士的人物。

至于功德系统。

他从来就没有把自身全部希望寄托在一个外物之上的习惯。

毕竟，系统来得突然。

说不定走得更突然。

如果因为系统的存在而变得懈怠了，系统一旦消失之后带走了全部馈赠，那么他和一台抽掉硬盘的电脑有什么区别？

唯有自己熟练掌握的知识，才是他立足于天地之间的底气。

老道士还健在时，曾对他说过有关测字的法门。

青泉子：徒儿啊，你可知为何独独只有中华文化圈有“测字”这一算命方法？

苏晨：因为其他国家用的都是表音文字。

青泉子：……

青泉子：咳咳，王安石在《字说序》中说：其声之抑扬、开塞、合散、出入，其形之横纵、曲直、邪正、上下、内外、左右，皆有义，皆出于自然，非人私知所能为也。这段话，徒儿你是如何理解的。

苏晨：每个汉字由多个字根组成，所谓字根，是指能够独立成字的笔画单元，本身即具有形声方面的独特意义。多个字根按照不同的排列组合搭配成字，构成新字形、新字。

但是新组成的字与字根之间依然保持着本来意思的关联。

这种初始状态的内部关联，即汉字的元神。

青泉子抚掌笑道：不错。汉字的元神虽说大多已沉淀在历史文化的潜意识中，几乎不为人知，但冥冥之中却在发挥其修正甚至颠覆表面文章的作用。而这正是咱们测字文化的依仗和根源。