第二章大巫回家四个不变

大巫三岁多才让奶奶从东北带回家。回家后，有四个不变。

一是东北口音不变。无论是在家还是在外面玩，尤其是在学校上学，始终是东北口音。没上学前，在家呢，奶奶和四太奶奶也陪着大巫说东北方言。上学读书后，教大巫语文的老师，正好也是一个东北大妞，两人更是天天东北方言讲起，把周围的孩子也带动得有些东北腔了。

二是穿戴保持整齐的习惯不变。巫畏一年四季理个平头，那个大队专门负责理发的师傅只在巫畏回来时说了一次，后面都不用问就帮畏少爷理个短平头。平时穿哥哥或堂哥穿旧小了再寄回来的服装，如果破了，奶奶用缝纫机补好，扣子必须一颗不少，风纪扣都要扣好。从不光脚，布鞋是五个奶奶手工做的，一年买一双中统雨靴。

下雨天去学校，布鞋用一个袋子装好放挎包里，雨靴穿在脚上，到学校就换上布鞋。冬天在学校里有一双棉布鞋放那东北女老师祖灿房间，上课就换棉鞋穿着。衣服都是家里奶奶或太奶奶洗好后，奶奶每次都要用熨斗熨平整。在东北老师祖灿房间备了一套衣服，防止巫畏在学校弄脏了衣服要换。换下的衣服就由祖老师负责洗。反正哥哥和堂哥寄回来的旧衣服多。

三是天天挎着个军用挎包的习惯不变。挎包里的东西从不让外人翻看。读小学二年级时，大巫有次要潜水到学校旁边一个池塘里，帮班上女同学摸掉进池塘里的饭盒，就脱了衣服解下挎包，穿条短裤潜水下去摸饭盒。摸到饭盒上岸时，发现有个四年级男生偷偷地翻看他的挎包，大巫大喊着上前制止。那男生可能是仗着自己年龄大咯，说了一句他就是要翻看，看你这个东北佬敢把老子怎么样。

大巫将饭盒递给女同学，上前一招，直接将那四年级男生干到地上半天起不来。这孩子的家长来学校闹事，大巫直接骂那家长，生了个小偷玩艺了儿的儿子，竟然还有脸来学校闹事。那家长准备打大巫，大巫面无半点惧色地说，只要你个瘪犊子敢动小爷一指头，小爷今天一招就送你见阎王。校长劝下后，派一个男老师骑单车去巫家寨请家长，让祖老师带大巫回房间换衣服，别感冒了。

大太奶奶听到有男人竟然敢打她的畏重孙，骑着马就飞奔到了学校，一见那家长的面，不分青红皂白，上前直接给那男人两耳光。再一跺脚，地面都颤动着，对那男人说，胆敢欺负我家重孙，老太太要打得你们家绝种。又指着那翻看大巫挎包的男孩的鼻子说，你做贼老太太不想教育你，但你胆敢翻我重孙的挎包，我重孙废了你也不过分。同时对在场所有人说，今后谁不经我畏重孙同意翻看挎包者，左手翻，断其左手，右手翻，断其右手，两手翻两手全断，畏重孙断不了，老太太我亲自动手。这次后，真没人敢翻大巫的挎包。大太奶奶的武功在当地是出了名的好，加上三太奶奶的术法传闻，一般人真的有害怕这两个老太太。

大太奶奶骑马回家后，祖老师有好奇，就问巫畏，平时挺随意大方的男孩，咋对翻看挎包却反应那样强烈？

大巫对着祖老师的耳朵说，他挎包里有七块压身的金砖，必须天天带在身上，而且不能见天，更不能让品性差的人看到。一块金砖可能是老师十年的工资。如果姐姐真想看，去房间让姐姐见见咯。四个太奶奶、两个奶奶和妈妈都给了我一块。再带在身上一年，就只用带奶奶或大太奶奶的那块，其他的交奶奶收藏。

祖老师虽有好奇，但当时没要求看。考上大学去读书前，祖老师还是忍不住看了一眼，摸了一会。后面大巫在广州赚钱了，第一时间置了一块同等重量的金砖送祖老师做礼物。祖老师笑弟弟这是聘礼。

四个不变是军人作风不变。跟师长交往，大巫都习惯按军队里下级向上级打报告的程序进行，甚至跟庵子里的三个尼姑也这样。从东北带回的那只铜质口哨一直放在挎包里，担任班长，平时带动班上同学都是按部队标准行事。

祖老师的表现令人匪夷所思，不知什么原因，除非有特殊又特殊的事，否则从不离开学校所在大队，即使迫不得已要离开学校，都是让大巫陪伴。在大巫读小学三年级那年，上面好像对教学质量有兴趣了，按年级和学科进行教学比武，祖老师在片区比了个第一，片区是在大巫的小学举行。需要参加公社决赛，祖老师跟奶奶说，让畏畏陪她去，奶奶二话没说就去准备两人东西，又比了个全公社第一，就要参加县里的比赛，畏畏一直陪着在县城参加比武，夺得个二等奖回来。

大巫说祖姐姐夺得二等奖不亏，那个一等奖获得者，也是知青老师，北京人，朗诵过程，字正腔圆，俺们俩是说东北话，是要差些。再一个，那个知青姐姐，在教学过程中有一个与学生互动的环节，这点比姐姐要出彩。

整个比赛过程，大巫一直坐在观摩席听课，周边全是听课的老师或选手。这三天，大巫住在小姑婆家里，小姑婆是一中的老师，小姑爷是县里的干部，两个小姑姑都是小学生，小的洁姑姑跟大巫一个年级，有两堂课是在洁姑姑所在的班学生到场做配合。