嬴垚在楚都寿春一段时间，看到有个婚约在魏国西河，西河原秦土，后被魏占了，作为二十一世纪的文学大咖，他自然了解当初，吴起在郑与秦军展开决战，魏军大胜。魏太子击趁秦军西河守军主力围攻吴起防守空虚之际，指挥黄河东岸的魏军渡河。

太子击率军攻破了秦国西河防线的军事重镇繁庞（今陕西韩城东南），秦国的西河防线被魏军彻底突破了，大批的魏军进入秦国西河。西河学院兴起。

赢垚与夫人黄尚香在庭院中漫步，闲聊间谈到了西河学派。

赢垚感叹道：“文侯重用子夏，在西河讲学，培养出了众多人才，如李悝、吴起、商鞅等，他们都是当时的杰出人物啊！”

黄尚香点头道：“是啊，子夏的门风之盛，令人钦佩。他传授儒家经典，又开创了法家政术思想的先河，对后世影响深远。”

赢垚若有所思地说：“子夏真是一位有操守和气节的人。他拒绝为官，不为诸侯和大夫的权势所动。”

黄尚香微笑道：“子夏的政治思想注重儒家的术，他关注的问题与时俱进，更倾向于治世之学。他认为君子应该有三种变化：远望时庄重肃穆，接近时温和可亲，听他说话则严厉不苟。”

赢垚微微皱眉道：“然而，子夏的观点在后世儒家眼中却有些投机。他被认为具有城府深沉的倾向，这与儒家主张的恪守礼义之道并不完全吻合。”

黄尚香思索片刻说：“不过，子夏的用权之术在吴起、商鞅的变法中得到了体现。他们都注重示民以信，这显然源于子夏的思想。”

赢垚点头道：“的确，子夏强调君王必须研究政治历史，善于把握局势。他说‘有国有家者不可以不学《春秋》’，就是要君王从历史中汲取教训，防患于未然。”

黄尚香感叹道：“子夏的学说既有儒家的根基，又融合了法家的精神，真是独树一帜。”

赢垚感慨道：“正是这种融合，使得子夏的思想具有了广泛的适用性。他的学说对后世的政治家、军事家都产生了深远的影响。”

两人边走边谈，对子夏的学术成就和思想观点进行了深入的探讨。他们对西河学派的兴盛感到钦佩，也对子夏的独特贡献表示赞赏。在这样的交流中，赢垚和黄尚香对历史和文化有了更深刻的认识。赢垚沉默了一会儿，若有所思地说：“子夏的思想确实独特，他注重权术和心机，这在当时的儒家弟子中并不多见。然而，正是这种与时俱进的观念，使他的学说具有了现实的指导意义。”

黄尚香轻轻点头，说：“是的，子夏的观点虽然与传统的儒家道德之道有所不同，但在当时的社会背景下，他的治世之学或许更能适应时代的需求。”

赢垚接着说：“子夏被后世儒家认为具有投机倾向，这也许是因为他的观点突破了一些传统的束缚。但从另一个角度看，这也反映了他思想的灵活性和开放性。”

黄尚香赞同地说：“没错，子夏的学说并不是一成不变的，他能够根据时代的变化进行调整和发展。这种灵活性使得他的思想在不同的历史时期都能产生一定的影响。”

赢垚思考着说：“子夏主张君王要善于运用权力，这一点在当时可能具有一定的合理性。毕竟，一个国家的治理需要有明智的领导者和有效的策略。”

黄尚香说：“而且，子夏强调学习历史的重要性，认为君王应该从历史中汲取教训，这也是一种明智的治国之道。”

赢垚微笑着说：“看来，我们对子夏的评价不能仅仅局限于传统的儒家观念，而应该从更广泛的历史和社会背景去理解他的思想。”

黄尚香点头道：“是的，子夏的学说为我们提供了一个思考问题的新角度。他的观点让我们认识到，在不同的时代和环境中，人们对道德和权力的看法可能会有所不同。”

赢垚总结道：“子夏的思想虽然存在争议，但他的贡献不可忽视。他的西河学派培养了许多人才，对中国古代思想文化的发展产生了重要的影响。”

黄尚香感慨地说：“通过对子夏的探讨，我们也能从中汲取一些智慧和启示，为我们自己的生活和工作带来一些思考。”

赢垚和黄尚香继续走着，他们的对话不仅展示了对历史人物的深刻理解，也反映了他们对人生和社会的思考。在这个过程中，他们的知识和见解得到了进一步的拓展和深化。

赢垚微微颔首，说道：“夫人所言甚是，子夏的思想确实为我们提供了新的视角。然而，其学说中对于权术与心机的强调，在某种程度上是否也引发了一些道德上的担忧呢？”

黄尚香思索片刻，回答道：“夫君，子夏的观点并非完全忽视道德，而是在特定的时代背景下，对儒家思想进行了一定的发展和补充。在当时的政治环境中，权力的运用与策略的把握或许是治国理政所必需的。”

赢垚点头表示认同，接着说：“诚然，子夏的学说具有现实意义，但在实践中，如何平衡权术与道德，避免权力的滥用，是一个至关重要的问题。”

黄尚香说：“的确如此，这需要统治者具备高度的智慧和自律。子夏也曾说过‘善持势者，早绝奸之萌’，这表明他意识到权力滥用的危害，并强调了及时防范的重要性。”

赢垚若有所思地说：“权力如双刃剑，既可造福于民，也可带来灾难。关键在于使用者的品德和能力。”

黄尚香附和道：“是的，夫君。子夏的思想提醒我们，在追求治世之学的过程中，不能忽视道德的约束和个人的修养。”

赢垚微笑着说：“夫人所言极是。我们应当从子夏的学说中汲取有益的部分，同时结合道德伦理，以实现国家的长治久安和社会的和谐发展。”

黄尚香点头道：“夫君，历史的发展是一个不断演进的过程。子夏的思想在当时具有其合理性和适用性，但随着时代的变迁，我们也需要不断地思考和创新，以适应新的社会环境和挑战。”

赢垚感慨地说：“正是如此，历史的经验教训让我们明白，道德与权力的平衡是一个永恒的课题。我们应当以史为鉴，不断探索和完善治国理政的理念和方法。”

两人边走边谈，对历史和哲学的探讨让他们的思维更加开阔和深邃。他们相信，通过对前人智慧的学习和思考，能够更好地应对当下的问题，并为未来的发展提供有益的启示。赢垚深思片刻后说道：“子夏的思想中，对于权力的运用和策略的重视，确实在一定程度上反映了现实的需求。然而，我们也不能忽视其中可能存在的权力滥用风险。”

黄尚香点头道：“夫君所言极是。权力本身并无善恶之分，关键在于使用者的意图和行为。子夏的学说提醒我们要警惕权力的腐化和私欲的膨胀。”

赢垚接着说：“为了防止权力滥用，除了个人的自律和道德修养，还需要建立健全的制度和监督机制。只有在制度的约束下，权力才能更好地服务于人民。”

黄尚香表示赞同：“是的，制度的建设至关重要。它可以规范权力的运行，保障公平正义，防止权力被滥用。同时，民众的监督也不可或缺，他们是权力运行的重要监督者。”

赢垚思考着说：“此外，教育也扮演着重要的角色。通过教育，培养人们的道德观念和公民意识，使他们明白权力的责任和边界，从而减少权力滥用的可能性。”

黄尚香补充道：“而且，领导者自身的品德和表率作用也至关重要。一个有高尚品德的领导者，会以身作则，引领社会风尚，减少权力滥用的发生。”

赢垚感叹道：“子夏的思想虽然有其时代的局限性，但对于我们今天仍然具有重要的启示。在追求权力的过程中，我们不能忘记道德的底线和人民的利益。”

黄尚香微笑着说：“是的，夫君。我们应当以子夏的思想为借鉴，不断探索和完善权力运用的方式，使其更好地服务于社会的发展和人民的福祉。”

赢垚和黄尚香的对话展现了他们对于子夏思想的深入思考和对于权力与道德关系的关注。他们意识到，在现实生活中，要实现权力的正当运用，需要个人的自律、制度的保障、教育的引导以及领导者的表率作用。

伴随着夕阳的余晖，赢垚和黄尚香继续漫步在庭院中，他们的讨论也将继续，为这个时代的治理和社会的进步贡献自己的智慧。赢垚微微颔首，若有所思地说：“诚然，夫人。子夏的权术观念在特定的历史背景下有其合理性，但若将其应用于现代社会，我们需谨慎对待。毕竟，时代在变，人们对于道德与权力的认知也在不断演变。”

黄尚香点头表示认同，说道：“夫君所言甚是。在当今社会，我们更加注重公平、公正和法治，权力的运用应当在法律和道德的框架内进行。子夏的思想可为我们提供历史的借鉴，但不能直接套用于现实。”

赢垚接着说：“不过，子夏对于学习历史的重视，仍值得我们借鉴。以史为鉴，我们可以更好地理解过去的兴衰成败，从而为当下的决策提供宝贵的经验。”

黄尚香微笑着说：“没错，历史是一面镜子，它能让我们看到前人的智慧与教训。通过研究历史，我们可以避免重蹈覆辙，更好地走向未来。”

赢垚深思片刻后，继续说道：“然而，我们也不能盲目迷信历史。每个时代都有其独特的背景和挑战，我们需要结合现实情况，灵活运用历史经验。”

黄尚香表示赞同：“是的，夫君。我们应当在继承传统的基础上，不断创新和发展，以适应时代的变化。”

赢垚感慨地说：“的确如此。历史的车轮不断前行，我们要与时俱进，将古老的智慧与现代的理念相结合，才能创造出更加美好的未来。”

黄尚香温柔地看着赢垚，说：“夫君，我们在探讨子夏思想的过程中，也对自己的人生有了更深刻的思考。这些对话，不也是我们成长的见证吗？”

赢垚握住黄尚香的手，微笑着说：“夫人所言极是。我们在交流中不断汲取智慧，共同成长。这样的探讨，让我们的生活更加充实和有意义。”

两人相视一笑，继续漫步在庭院中，享受着这宁静的时光。他们的对话，仿佛是一场思想的盛宴，不断激发着彼此的思考和感悟。

在这个美好的傍晚，赢垚和黄尚香的交流不仅让他们对历史和哲学有了更深入的理解，也让他们的心灵更加贴近。他们相信，通过不断学习和思考，他们能够更好地应对生活中的各种挑战，走向更加美好的未来。

魏文侯在西河地区一方面完成了军事占领，另一方面把魏国的便民政策带到了西河，得到了西河百姓的拥护，魏国在西河建立了稳固的统治。

魏国在西河实行的新政策对秦国百姓产生了巨大的吸引力，秦简公为了安抚民心，被迫实行初租禾。

魏文侯在对秦攻略中除了军事打击、政策攻心外，还进行了文化渗透，着名的西河学派就是在这个背景下产生的。

秦人本是华夏西陲部族，由于受到中原先进文化的影响而放弃了西向发展的打算，改向东方发展。

魏文侯知道秦人不易武力屈服，但向往中原文化。

于是魏文候魏斯请求子夏坐镇西河学院，出任院长一职。

文侯魏：子夏老师，我知晓您一直注重养生，身体也甚是康健。然您年事已高，我仍诚心邀请您到西河坐镇，不知您意下如何？

子夏：文侯啊，我年事已高，对前往西河之事确有疑虑。但感于你的诚意，我会慎重考虑的。

文侯魏：子夏老师，您乃各国士人的灵魂宗师，若您能亲至西河，必能使华夏文化之重点转移至魏国。您的到来，将使魏国成为中原文化的宗主国。

子夏：文侯啊，你过誉了。我不过是一介儒者，传授六艺而已。但你的邀请，让我看到了你对文化的重视。

文侯魏：老师，儒者以六艺为本，而六艺乃治国之必需。您的教诲，将培养出经世济用之儒，为魏国的繁荣贡献力量。