自宋以来，就这么个坏风气，还特么源远流长，不能根治，你说气人不气人？

公司从副总到门口的保安队长，都在捞钱，这公司，不倒闭破产，还等啥呢？

这就很不好……

现在的士大夫阶层就是这么想的。

南宋国破时大臣忠心？

灭国时谢太后有份圣旨不是在骂大臣，难道是骂狗么？

“我国家三百年，待士大夫不薄。吾与嗣君遭家多难，尔小大臣不能出一策以救时艰，内则畔官离次，外则委印弃城，避难偷生，尚何人为？亦何以见先帝于地下乎？”

后留存有汪元量的一句诗：“满朝朱紫尽降臣。”

在南宋亡国时，真正像文天祥、陆秀夫那样的死节之士，无疑只是凤毛麟角。

史实证明，无论是北宋末、南宋初，还是南宋末，大多数士大夫并没有响应范仲淹和欧阳修的号召，做守节者或死节者。

自己做不到偏偏要求别人要做到，结果到明朝出了个水太凉先生，真真无耻！

邢承恩觉得往往越是缺什么才越是鼓吹什么，最不守节的儒生反而是喊的最响的那批人。

兄弟情深李世民，善待功臣朱元璋，这都是名场面。

所以自己要打造一个新兴的阶级来对抗他们，如果只是扶持一批人很快就会被同化。

要是一批新兴的商人阶级团结在自己周围，还都读书，自然会和地主阶级斗争，这是很难被同化的。

而且皇权也很难万世不易，比如明朝的老朱为了稳固皇权那是煞费苦心。

话说，老朱一生也是够辛苦的，特别是当皇帝后，工作像高三学生冲刺一般拼，而且连续几十年。

正儿八经起的比鸡早，睡的比狗晚。

很难想象一个皇帝，不仅要管臣民穿衣（颜色、面料、款式）、吃饭（穷人这不能吃、商人那不能吃、五品以下某某不能吃）。

连后代穿什么衣服、系什么颜色腰带，也给定制的详细无比。

甚至贵为天子，他还为全国几乎所有行政机关进行详细分工。

比如，行政公务、司法裁决、仓储准备、人口统计，甚至连街道清洁都逐一分配到人。

不但如此，他还详细说明工作该怎么做，做时该注意什么，一一列举唯恐不能穷尽。

如人口流计时要注意那些事项，如何进行核查，隐瞒人口的常用手段等等都列明出来。

还比如街道清洁工，详细到出门先迈那只脚，扫把怎么拿，怎么扫干净。

以旁观者角度看，老朱是一个十分勤劳、十分能干的皇帝，他不仅给各行各业写说明书，还参于津法制定。

后世最为熟知的便是大明律。

而在老朱时期，普法最广的不是《大明律》，而是一本叫《大诰》的律法书籍。

这本书包含约一万多案例，它能够问世，也和老朱心太细有关，他担心老百姓看不懂、不理解大明津，于是用生动案例来表述。

每个故事，其中人物皆有名有姓、有出生地，老百姓茶余饭后当故事看。

为推广《大诰》，老朱更是费尽苦心，毕竟大部分老百姓都不识字，于是他想出一个看似匪夷所思，却极其有效的好办法。

比如李四犯罪，县官已经定罪，下一步应该是坐牢、流放或杀头，但是不急，差役还有一件事情要做。

那就是把李四押回家里，找一样东西，找什么呢？

就是《大诰》，如果找到，那就要恭喜李四，如果被判流放，就不用去了，回去坐牢就行。

如果原本判杀头，那就能捡一条命。

反之，如果家里没有这本书，那也要恭喜李四，如果被判流放，则不用辛苦走路了，直接表演摘脑袋。

其实按理说，家里有这本书，说明是懂法律的，按照常规，知法犯法应罪加一等，不过在当时而言，这也算是老朱能想出的最好办法。

也是聪明的办法，所以那些总认为古人很蠢、很笨、很落后的想法要不得。

老朱制定许多‘说明书’是为什么？

为江山永固，为子孙后代永不挨饿。

但是，就在他死后不久，许多事情不仅没有按他设想的发展，反而背道而驰。

比如老朱废除丞相制度，限制大臣权利，然，明朝内阁却比以往任何丞相都更专权。

老朱制定黄册（户口本），规定老百姓不得四处流动，然，明朝中后期流民成风，四处游荡，丝毫不受束缚。

老朱严令太监不得干政府，可是明朝太监个个都是重量级的。

老朱给他的所有子孙都准备有爵位和俸禄，然一百多年后，他的很多后代都家道中落，穷困潦倒。

那些老朱认为可以使用千年万年的‘说明书’，短短百年便已经烟消云散。

这些又说明什么？

老朱妄想支配历史，却不知道他只是历史的客人，客人居然想反客为主，可能吗？

邢承恩认为，真正支配历史的不是一个人，而是一群人。

他们是辛勤劳作的农夫，是窗下纺织的妇人，是官道上来往的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的孩子。

这些人大多数注定默默无闻，都无法在历史上留下自己的名字，但他们才是历史真正的主人。