王庸了解过这段历史。

张议潮，大唐最后的忠臣，从吐蕃人手中，一人领军光复河西四千里唐土的猛男，大唐最后的忠臣，真正的孤胆英雄。

今年也不是什么建中六十八年，而是大唐大中二年，公元848年。

之所以王庸这具身体的主人，只知道“建中六十八年”这个年号是因为，在吐蕃的入侵下，沙州于建中年间，彻底和大唐中央失去联系。

六年后，坚守了22年的沙州孤城，在弹尽粮绝的情况下，被迫投降。

而当地唐朝百姓，拒绝使用吐蕃人的纪年法，私下都是继续延用大唐建中这个年号。

这才有建中六十八年这个离谱的纪年。

而王庸也确定，自己穿越到了大唐，但是却是晚唐，而且是晚唐的归义军时期。

曾经的大唐，是中国历史上最辉煌的朝代。

但是安史之乱后，唐朝彻底衰败，丢掉了河西走廊。

从此，唐朝别说西域，北庭，东北。就连长安所在的关中都朝不保夕，吐蕃甚至一度攻陷了长安，烧杀劫掠。

很多人都想当然的认为，唐朝好像除了强盛就是强盛。

什么贞观之治，开元盛世，什么李世民，武则天，李隆基，除此之外就再也想不起唐朝的其他印象了。

但是唐朝中后期，是极度混乱的。正所谓宁为太平犬，不做乱世人。

晚唐跟隋末，宋元，明末比起来，也并没有好到哪里去。甚至有过之而不无及。

正所谓国都六陷，天子九逃，大唐被宦官，朋党，藩镇裹挟。腐败丛生，战乱不断。百姓依旧民不聊生，水深火热。

唐末农民起义的血腥程度，用韦庄的《秦妇吟》就可以概括：“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”

至于吐蕃统治下的河西汉人，说民不聊生，水深火热那都是夸他们，只能说是惨不忍睹，猪狗不如。

吐蕃所在的地区哪怕到了民国时期，都还是落后的奴隶制，更别说千年前的唐朝了。

吐蕃帝国统治河西以后，废除了唐朝一切先进政治制度和文化习俗。开历史倒车，恢复了部落制和奴隶制。

吐蕃贵族们用对待奴隶的态度，对待河西唐民。强壮者掳为奴隶，年老体弱者皆杀之，或者将其断手凿目以为乐，随后抛弃在戈壁滩上，等他们被晒死或者被野狼分食。

而强壮者中，普通人随意打杀欺辱，有才能者，则皆断其右臂，给贵族取乐。

但凡唐人奴隶稍微不合心意，吐蕃贵族们便用铁链穿其琵琶骨，然后拴在马后，奔跑拖拽为乐。更不用说唐卡，皮鼓是用什么做的。

奴役之下，河西各族百姓，无不怀念大唐，起了反抗之心。

如今张议潮刚刚在沙州起事，驱逐了吐蕃势力，光复了沙州。接下来应该就是要攻打河西其他州县，驱逐吐蕃在河西的势力，最终能一路打回大唐。

而这个骑兵队头张奎，就是派往沙州十三部落里去通知这个消息的信使。

此时张奎也是重新上了马，在马上对着头人康太清说：

“张都督说了，如今蕃奴颓败，沙州复归唐土。以前吐蕃时期的一切额外附加给我们各族唐民的苛捐杂税全部免除。

所以这期强征的夏粮你们也不用运去沙州城了，先拿回去安稳本乡百姓，勿使我大唐百姓再受饥馑之苦。”

一听免除了吐蕃人强加给沙州百姓的一切苛捐杂税免除，顿时在场所有人欢呼雀跃，高呼：

“大唐万盛！大唐万盛！”

看着欢呼的人群，张奎也会心一笑，告别说：“诸位乡民就拉着这些粮食先回家里吧。在下还要通知其他乡里的大唐各族百姓，诸公，这就告辞了。”

“张队头好走！”

在众人的欢送下，张奎扬鞭而去。

王庸此时虽然脸上也是挂着笑容，但是心里却有了很多心思。

乡民们也围到了头人康太清身旁，开心的问道：“头人，咱们现在押送的这些粮食怎么办？送回部落里？”

而一旁的秋丰，小声嘀咕了一句：“回去咱们乡民自己分了？我打出生还没吃过饱饭呢。”

虽然秋丰说话的声音越来越小，但是乡民们都听的真真切切，并且难掩脸上的兴奋表情。

要知道，以前吐蕃帝国要求，每年要把所有粮食收成都先上缴，然后再由吐蕃贵族们分配给下面一些可怜的口粮。

基本下来，自己能拿到三成的粗粮麸皮，都已经算是吐蕃奴隶主们大慈大悲了。

吐蕃人宁愿把多余的粮食喂给自己的马匹和牦牛，也不会给这些唐人奴隶的。自从吐蕃占领河西以来，唐朝百姓就起义不断。

吐蕃帝国的统治者，其实就是刻意制造饥荒，以达到控制河西地区，避免百姓起义的目的。

而现如今，假如把这些粮食拿回部落里，至少大家不会像去年一样，饿死一半的人了。甚至可能每天吃上一顿饭了。

乡民们此时把粮食分了的呼声越来越高。

头人康太清也有点心动了，此时正是沙州政权混乱之际，趁此机会大家分了这些粮食应该也不打紧的。

头人康太清于是下定决心，点头说：“好，那就都拉回部落里，大家分了吧。”

”好！”

就在众人兴高采烈准备拉粮食回去时，有一个不和谐的声音突然冒了出来：

“这粮食最好不要全分了！有大用！”

乡民们顿时眉头紧锁，看向了那个不和谐音的方向。

而喊出这个声音的人，正是被捆的严严实实的王庸。