但是百泉镇的千户所现在就是人少。俟差官在林子里杀了一批，又带走一批。这都是不能说的。

剩下的人都去各地宣传一锹法了。就剩屯正和千户两个光杆司令了。

牧野推荐了吴猎户的儿子去附近的驿站送信，然后由驿丞或驿卒去镇里送信。

等吴猎户的儿子回来后，让他去通知附近的猎户抓耗子的事。顺便把这个水漏带给自己的几个徒弟。让他们顺便推广一下。

要是有自己会做的，就能早些用上。也不用等这边的成品了。毕竟每条河都不一样。

屯正用木碳写了一封信给千户。在信上详细的阐述了，这套灌溉法。

灌溉法和各个部件的名称，也由这封信敲定了。

地缸式储水灌溉法，简称地缸法。下方有孔的瓦翁称渗水瓮

水漏式灌溉法，简称水漏法。木板制作的灌水漏斗称水漏

耗子皮缝制的运水皮筒称鼠皮筒。

牧泰这边一直挺顺利的。就是一开始有人不认同。

说烧这些个带着大窟窿、小眼子的瓦瓮有啥用。还不如好好的烧几个瓦翁给大家伙，还能用来浇浇水。

但是在牧泰演示过瓦翁的储水和控水功能后。很快就得到了大家的认同。

等一锹法和水漏法传过来时，牧泰他们就更受欢迎了。

再加上几个孩子谦逊有礼，还特意照顾那些个家里的主劳力都在边关的。或是已经战死沙场的。

说出来的话就更让人暖心了。：“我师傅虽不是屯户，可是她是西北人。她说西北的人都是一家。

苍狼和赤虎来咱西北抢东西时，都是各家的叔叔大爷们出来，拼了性命把他们打回去。保住了咱们用来续命的粮食。

你说这遇到了灾荒年头，怎么也不能让为咱们拼了命的叔叔大爷的家里挨饿受冻。

师傅说我们虽小，但是只要有心，就能尽一份力。”

有人就说：“嗨！都苦啊！

可这还不都是古尔父那绝户令闹的！那年家里十五到五十的都整战场上去了。

一场仗下来，哪个屯子没有几家绝了户的。虽说后来上头说让过继，可是就是过继了娃娃，不也是要一点点长吗？这小的刚要长起来，老的就动不了了。”

又有人说了：“不是说了吗，那古尔父不是咱们这的人，是那个穿越者。他能在乎咱们的死活吗？

要说向着咱们还点是陈副将。怕有绝户人家，十五就让结婚，给你三年时间生娃。十八才出兵丁。就怕这新生的娃娃站不住，一户还给留一个成年男丁。”

这就是没有对比就没有伤害。要是没有古尔父在前，这些人说不上怎么编排陈副将呢！

大家又都好奇这几个孩子的师傅是谁。

牧泰这时就会说师傅心肠好，收徒不要拜师礼，他们现在吃的还是师傅给的粮食呢。

一切都看缘分，有缘的就收入门下，就是缘分不够的也会教授一些手艺，两个月后送回家。

又说师傅每个月在百泉镇都收几个徒弟，下个月是六月六。

这种宣传在到了石头和羊树材所在的两个屯子达到了一个高峰。