<div class="tt-title">第1009章 绿教之敌史文恭

在虞允文途经河北向漠北进发时，遥远的西域，一场战事结束了。

去年时史文恭从龟兹领兵护送李光信南下复国，在于阗城北、于阗河的上游击败了不肯放弃的联军，李彦仙神话般地以五十骑连下两城，于阗城就被汉军夺回。

在史文恭等将领的主持下，李光信这个幸运的牧羊人，正式登位，成为了于阗国王，王伦给他的头衔很多，有“银青光禄大夫、检校兵部、于阗节度使、于阗国王”，但没有一个是实权官。

史文恭以于阗都督府都督的身份坐镇，李彦仙为副都督，李光信只是个光杆司令，要人没人，要钱没钱，要权没权。

于阗国毕竟被喀拉汗国灭了百余年，此前的于阗人，要么战死、要么逃走、要么被迫改宗绿教，这也是王伦不得不立李光信为王的原因。

他就是想要在于阗地区推行府县，治下的百姓与朝廷又不一心，还不如立个傀儡，推在前面吸引仇恨呢。

绿教的可怕与恶心之处在于，它的教义融合了基督教、犹太教等宗教，可以说相当完美，是天然可以推行政教合一的宗教，对世俗政权的影响太深。

而教义逻辑性的完美，让它天然地与世俗政权不兼容，一旦被绿教化，再改回原本的信仰，难度实在太大了。

所以汉军扶持李光信复国，于阗地区的绿教信徒们强烈不满，哪怕于阗本土联军被击败，仍旧有至少三股民间势力开始活跃了起来，并迅速合流。

东喀拉汗国易卜拉欣二世如今还在萨末犍城附近，岳飞瓜分了西喀拉汗国以及呼罗珊地区，东喀拉汗国同样也分得了一块土地，这也是易卜拉欣二世愿意让出于阗地区的原因之一。

易卜拉欣二世在进行了深刻的反省之后，认为从他祖父时代，东喀拉汗国王室之所以统治无力，根本原因就是直属于王室的领土与势力太弱，而地方势力太大。

于是他决心将岳飞分配给他的土地，也就是萨末犍城东南消化为王室直属，根本不愿意将于阗地区诸城主的势力迁徙而来。

甚至易卜拉欣二世非常乐意见到于阗地区的贵族们被汉军给剿灭了，这样他就可以“狐假虎威”，加强自己在喀什噶尔地区的统治。

与后世形成的“寸土不让”的领土观念不同，这个时代的几乎所有国家和势力，对于领土只看重一点：有没有直接的产出、能不能够收上税、是否会对自己的统治产生威胁。

所以东喀喇汗国的领土疆域看似广大，但是在易卜拉欣二世眼中，有些土地并不是非得占据了不可的。

易卜拉欣二世认为于阗地区是可以出卖的，若是岳飞领兵攻打于阗，或许还会手下留情，可惜王伦派来的是史文恭。

对于史文恭这个实用主义者而言，于阗地区发生的一切抵抗，都是在阻止他的进步，那么就是他的敌人。

于阗地区的抵抗势力，主要是喀什噶尔地区的贵族们在背后支持，这些贵族不满易卜拉欣二世轻易放弃了于阗，觉得这位东喀拉汗国的可汗已经成为汉军的走狗，他们打算为了真主而战！