简单来说，谶纬是一门从儒家派生出的鬼神之学，始于汉初，兴于汉末，终于隋唐，过去有许多人使用谶纬之术宣传舆论，控制时势，例如张角黄巾起义时的口号“苍天已死，黄天当立”，袁术称帝时流传的童谣“代汉者，当途高”，这些都是谶纬之语（其实就是预言），在那种乱世时期，对未来充满恐惧和未知的人们很自然而然地将希望寄托于“圣人解救”这类（例如弥勒佛）的言论之中，于是谶纬之风大兴，在三国两晋南北朝这长达三世纪的乱世中，处处都有谶纬的影子，对此后人甚至还将有关谶纬的书称之“纬书”。（与经书对应）

到后来隋朝，隋文帝深知谶纬之术的可怕，便下令禁止，隋炀帝更是从物理上消灭这种学问，直接“焚书坑儒”，毕竟在一个安定繁荣的年代，这种预言之学对人心确实不好，它的使命到这里也该结束了。

事隔千年，当再次提起谶纬之学时，普通人顶多当是闲聊显摆的话题而已，但对于世界顶级的气候控制学家梁凡而言，这是一门被视为“禁区”的学问。

谶纬之学跟易学其实同出一源，本质上讲是同宗同门（同一种学问），两者最大的区别在于谶纬之学走的是“逆势而为”，而易经走的是“顺势而为”，其实算是同一事物的正反两面。

举个著名的例子，大禹治水。当年黄河泛滥，禹的父亲鲧用堵的方法治理黄河，结果黄河越堵越猛，最终堵不住，泛滥更为严重，鲧也受到惩罚，“堵”改变不了黄河泛滥的大势，虽能改变一时，但终究积重难返，这就是“逆势而为”；后来禹受命治水，他借鉴父亲的教训，不去“堵”，而是用“疏”的办法，黄河泛滥是大势，这改变不了，于是大禹带人挖渠分流，将一条凶猛的流水分成几条平缓的支流，不仅解决黄河泛滥的问题，还分出支流灌溉良田造福百姓，此可谓“顺势而已”的典范。

这样可能说得有点摸不着道，再举个简单的例子：一个人病了，如果用易经之道，医生可能多建议你调理好身体，注意作息，养成良好的生活习惯，因为病的根源在于生活的不良习惯；而要是谶纬之道，那医生就给你吃药做手术，虽然病看似好了，但也是暂时，因为生活习惯没有改变，继续糟糕，该病还是会病，而且越积累越严重，最终导致病入膏肓，这就是二者的差异。

历史是一门用科学研究分析的学问，如果用谶纬之言这样的鬼神学说来探讨，确实让人觉得南辕北辙。但许多时候，事物是无法用当代的科学知识来分析解说，就好比二十年前的人怎么也想不到，曾经被认为不可解决的“混沌现象”居然被三千多年前的《易经》给解决了；当竺可桢教授将气候和中国历史相结合后，彻底推翻了过去中国史学自认为的“道德正统论”，认知这东西就是用来被打破的，人类历史的进步无不是如此，我们认为落后耻笑的东西，许多时候是解决问题的良方，因为世界万物尽管千变万化，但理还是那个理，道还是那个道，古人能用来解决问题的方法，尽管在现在看来很落后、很不完善甚至很滑稽，但必然有它能解决问题的道理，而道理这东西不存在过时问题。

谶纬也一样，虽然它已经被定为“异端学说”，但这不代表它就是完全无用，作为一个能盛行数世纪且最终被统治者彻底消灭的学说，它必然有它盛行的道理，美国政府认为既然《易经》解决不了，就只能用谶纬之术试试。

据伊文斯的口供及后来梁凡的调查报告，美国政府的办法是将已在中国消失的谶纬之术替代《易经》导入巴别塔的系统，然后得出了一套需要人工操作的调控办法，起初只是砍掉某棵树，一场无关痛痒的恶作剧这样的小事就达到调控效果，但到了后来，调控愈发艰难，所做之事也越来越过分，最终竟演变成要做杀人越货、种族屠杀这样的荒唐事。

“我没想到事情会变成这样，后来我将情况告诉李航，才明白自己到底犯了多大的错误。”伊文斯忏愧道。

“谶纬之术已经失传上千年，而中国懂这些的人也屈指可数，美国政府是怎么会注意到这些？”梁凡问。

“是林云。”

伊文斯的回答让梁凡的心扑通一下，毕竟“林云”这个名字对他实在太亲切，而且影响巨大，可谓一荣俱荣，一损惧损。

“林云教授有一些未发表的文章存放在普林斯顿的数据库中，其中部分是关于谶纬对气候控制的影响，李航被软禁的期间拜托我去调查这些资料的去向，我去了普林斯顿大学查阅，发现这些资料已经全部被取走，而取走者是美国中情局，我估计林云教授在离开美国后，这些科研成果已经全部被美国政府窃取了。”

“所以说，美国政府利用了林云教授没发表的理论去试图挽救巴别塔？”梁凡问。

“以现在的证据来看，应该是。”伊文斯回答。

“我还记得李航知道美国政府可能用了谶纬之术后的反应——几乎崩溃了。”伊文斯颤颤巍巍说着，感到后怕。

“当时他家里有监听器和监视器，我们不能表现得太激动从而引起怀疑，我们的真实交流仅限于暗语或纸条，所以要特别小心和注意。”伊文斯又抽一根烟，缓解情绪。

“那时我才明白我的国家已经走上一条不归路，所以我趁公干期间去了趟东京，与东京巴别塔的中国人员取得联系，希望中国能给予帮助。”伊文斯的内心还是有些许矛盾，在大义与祖国面前，他始终未能彻底站队。

“谢谢您能站出来说出真相，不然全世界都依然蒙在鼓里，哪怕东亚之灾发生后。”梁凡答谢道。

旁边的官员一脸嫌弃，认为梁凡这是在同情敌人，要么政治站位不坚定，但同为科学家，梁凡是很能理解伊文斯的痛苦与无奈，他更多的是出于对伊文斯的尊重。

“梁凡教授，我能问你一个问题嘛？”伊文斯主动问道。

“问吧。”梁凡同意。

“我知道你是林云教授的爱徒，尽得他的真传，所以我斗胆问问，事态后续发展会如何？”

“老实说，我不知道。”

梁凡也抽上一根烟，实际上他很少抽烟。

“我老师之所以没有继续研究谶纬对气候控制的影响，是因为他认为谶纬对气候控制意义不大，甚至是弊大于利，就好比中药的砒霜，剧毒无比，虽可以微量用作药引，但终究是毒物，几乎百害而无一利，所以老师干脆连论文都不发，将其视作禁学。”

梁凡深抽口烟，缓了口气继续说道：“老师曾说气候就好比人体，而《易经》之法就好比调理身体的运动，运动做多了透支身体，主要不是不可逆，休息恢复即可；但谶纬之术可是如砒霜那般的药物，具有毒性，某些特殊情况下，以毒攻毒是个办法，但假若长期服用，必然造成不可逆的伤害，东亚三国的灾难就是反应。”

“那结束了嘛？”伊文斯的这个问题其实挺幼稚，从他嘴里说出很不合人设，但却是他现时最真实的想法。

“我说了，不知道，真的不知道。”梁凡又狠狠地抽了口烟。

“巴别塔已经完全失灵，未来不可控制，也许是结束，也许只是开始。”梁凡沉重地说道。