我们常说小说源于生活但要高于生活，一部小说当中的人和事儿一定和作者的经历是休戚相关的，曹雪芹也一定是自幼因为家世的原因享受了几年纨绔风流的生活，但也因抄家之事看到了世态炎凉，社会的冷酷，也因此对封建社会产生了清醒而理性地认识，借《红楼梦》纪念曾经逝去的生活也讽刺社会的现实与黑暗，唯有经历才能伟大。

那我们不妨再通过内容来看一看作者曹雪芹是一个怎样的人。

毫无疑问首先必须肯定曹雪芹是一位敢为人先的作家。纵观其他三大名著《红楼梦》是第一次将女性放在了首要的位置，从曹雪芹将其命名为《金陵十二钗》就可以看出其对女性的歌颂与赞扬，他赋予了每一位女性独特的个性和完整的结局。在他的笔下女子可以上学，可以饱读诗书，甚至可以掌权当家，这应该是古典小说破天荒的第一次。

另外通过对宝玉黛玉爱情的描写也不难看出曹雪芹是一位情痴情种，他敢于歌颂美好的爱情，尽管宝黛爱情的结局受到封建礼教束缚最终难成正果，但正是这种反叛、向压迫发起冲击的决心让我们更加感受到爱情的可贵，这才是人间的真爱。

从另一个角度来说曹雪芹又是一个极其理性之人，通读文本你会发现他笔下的每一个人物都不是完美无缺的，比如贾宝玉他有着叛逆的一面也有着多情的一面；黛玉是那么楚楚动人时不时也会耍起小性子；甚至连贾瑞、薛蟠这样看似穷凶极恶之人作者也赋予了一份悲悯在其中。每一个人物都饱满真实，曹雪芹并没有对任何一个角色加入自己的主观情感，这是多么难得的理性。

关于作者的小心思后面通读文本的时候还会详细分析，最后还有一个问题要为大家解答，那就是《红楼梦》后四十回究竟是谁写的。

不管是残卷还是后四十回失传，可以肯定的是后四十回和曹雪芹无关，因为后四十回和前八十回在文字处理，人物刻画描写上简直一个天上一个地下，张爱玲在自己的《红楼梦魇》中对后四十回也是极尽了批评之语。

其实我们也不必为此纠结，真正伟大的作品不在于其是否完整，就像太虚幻境中的那副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”。当今红学界已经公认后四十回不是高鹗续作，最终署名为“无名氏”，现行各版本中一定是曹雪芹著，无名氏续，脂砚斋批。而高鹗、程伟元等人只是因为给读者一个完整的观感整理了这后四十回续作，让整个故事有一个不算完美而完整的结局。

有关《红楼梦》的命名以及其作者的相关疑问我们到这里就全部解释清楚了，对于一部小说它最重要的一定还是文本，从下一回开始我们就要逐章回层层抽丝剥茧，带你领略一个壮观宏伟的红楼世界，且听下回分解。