“第六件邬文化吃人案，乍看起来就是因为灵力枯竭，造成仙人生活窘迫，但是，在此之前，大道已经三令五申提前声明，让仙人们找到自己的位置，该报名的报名，该收缩的收缩，该归位的归位。而这个邬文化呢？一没有报名，二没有提前预防，三没有归位到妖界，出现生活困难，反而想归结于改革，这就是强词夺理。大道早就提前发过布告，而他呢，贪恋人间逍遥，不舍得离开那一亩三分地，人间自有人间的能力，妖族自有妖族的能力，他虽然没使用法力，但是他在人间使用了妖族的能力，这本身就是一种鲜明的过界，还有什么理由来质疑大道呢？所有生灵，各有其生活区域，凡人若是走错了地方，进入妖界，那么被野兽吃了，难道也要怨恨大道不给予他神力吗？因此，判定邬文化负完全责任，二话没有！”

“第七件，鲶鱼精案件。这根本就不是一个案件，这是正常的野兽和人类的战争，这种战争已经持续了多少年？谁也说不清。当初，人类渺小的时候，有多少人类被野兽吞噬，又有多少野兽被人打死？所以人类和自然界的斗争，最开始的时候，就表现在人类和野兽的战争。现在，野兽已经被人类赶进了深山老林，根本不敢出头，这是人类的胜利，使人类可以肆意繁衍，难道人类忘记了，他们的先祖曾经和野兽不断地战斗的过程？难道就因为有了仙人们的庇佑，就可以轻视野兽的袭击吗？如果仙人继续存在，这是对人类的关爱，还是溺爱？会不会把人类养成绵羊？所以，这件案子，就是借此因由，被有心人扩大化，用来刺激改革，这里面根本就不是鲶鱼精吃人的事情，而是对抗改革的一部分人的思想反应。他们怀有不可告人的目的。”

“最后一件，事情最小，但是也是最棘手的案件。因为这样的案件，整个时空里，每个村子都会有很多的贾老太，这不是大事件，如果不出现人命案，根本就没有人在乎。这是道德的缺失，冥界所要管理的就是这样的事情。道德缺失，才是最大的事情，他深入到每一个人的心里，不论是谁，为了自己的利益，往往都会失德，所以，凡间应该重视道德教育，一旦道德教育能够起效果，这样的事情就会很少出现。这不是神界应该管理的事情，与改革更没有丝毫关系。反过来想一下，如果是有法力的仙人，失去道德，成为了贾家那样的人，这个社会更加乱成了一锅粥，幸亏那冯子恩是一个有德之士，才会造成现在这样最小的、最明朗的局面。因此，判定冯子恩无罪，还应彰显其道德，为其立牌坊树典型。冥界也要对贾家一家人千刀万剐，打入畜生界，让其赎罪十八世。”

李良一番分析，判断了案情，把自己老师都说的频频点头。这才叫有理有据，这才叫做是非分明，概念清晰。往后该如何公布案情，决定处理结果，甚至继续追查，各有其负责部门管理。大道只要把道理论述清楚即可。

通过这几件事，李良也看到了凡间隐藏了许多问题。其中牵扯到原来仙人遗留在民间的法宝，这些东西，如同后世的枪支，应该如何处理，李良一时也难以决定。

既然想不透，那就让师傅和师公处理去吧，等到师傅也无法决断找到他的时候，两个人再来仔细论证和分析吧。或许鸿钧道祖有办法，或许人家根本不重视，对不对？

捋捋头发，李良大喊一声：“老妹，今天哥哥带你去网鱼去，老哥想吃鱼了。老婆，那个什么柳，成天的扫地抹桌子，干净的给个屎壳郎似得，停手。找找咱家渔网呢，赶紧拿着，麻溜的，今儿是逮鱼的好日子。还有那个谁？姓徐的，看什么书啊，就你整天的冒充文化人，你要是早这么努力，早就考上大学了，赶紧的，放下你那破书，少看那些言情小说，有空多读读《穿越影视边缘》不好吗？今儿个集体行动，晚上回家烧鲜鱼汤，里面还要撒上芫荽那一种。我这都馋了好几天了都！”

顿时，李家鸡飞狗跳，三个女人和一个少年郎，大呼小叫的奔向河边。

在农村过日子，再没有比偶尔下河逮逮鱼，更能让人值得回忆的美好事情了！