小陈已经失踪，没有办法找他确认。

另外，还有一件细思极恐的事情，小陈的失踪会不会与这块碎片有关？他当初浑身是伤躺在山道上，是否被人追杀。

现在我变成了小陈，那我岂不是，会有危险！

心思转动间，我总觉得这一切并非偶然。

在佛具展上，我遇到了那只钵，然后我穿越到了这里。如果它真是神话时代的东西，如果它真的有神力，那它能不能送我回家。

我知道手中的这块碎片很危险，但如果这是我回家唯一的希望，那么……我总不能一辈子待在这里啊。

虽然可能我的“一辈子”很短，不到二十七年。

后来我让救了我的村民带我到那个土坑附近看看。

那里只剩下一片烧焦的痕迹。

据村民说，有一只狗烂在坑底，所以干脆一把火烧了。

那具死尸竟真的消失不见了。

在附近我还捡到了一只没有睁眼的小公狗。

我想起那只救了我的母狗。就当这是它下的崽吧，它救了我一命，我便收养它的孩子，等到小狗大一点了，再交给其他村民抚养。

小狗的毛是白色的，名字就叫小白吧。

这一个月以来，先生总共主持了三场丧葬仪式，我负责打下手。

丧葬仪式各地风俗不同，但几个主要步骤基本都是有的。

首先是停尸，将死去的人移到正屋的灵床上，摆上供品和香台。

接着要为死者“沐浴更衣”。

崖沟村的风俗是，亲人要给死者穿上提前准备好的寿衣，入殓的衣服和被子忌用缎子，因为谐音“断子”，人们一般用绸子，因为谐音“稠子”。

在死者口中要放入米饭，这是为了让死者在阴间不做饿死鬼。

死者的手中还要塞入几枚铜钱。有点家底的人家可能会塞上两锭金子。

门外要竖起招魂幡，在屋外还要点响三次火炮，这叫“报丧炮”。

死者家人还要“披麻戴孝”，年长者披白麻，年轻者披红麻。

入棺后钉棺盖要钉七根钉子，这叫“子孙钉”。

先生会在这个时候为死者诵经超度。

“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路……缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量……”

我在一旁静静地听，如果没记错，这应该是《地藏菩萨本愿经》。

殊胜无比的佛教典籍，可消业障。

接下来还要搭建灵棚，亲属会前来吊唁。

待仪式结束后便要将棺材抬到山上下葬，凡是遇到送葬的队伍，都必须要躲着点。

若村子里的老人寿终正寝，叫“喜丧”，家里人会给大操大办。若是年轻人不幸夭折，丧礼就会办的比较低调。

仪式都是要选日子看时辰的，有不少禁忌和讲究。

第一次我心里还有点发怵，第二次、第三次我就已经很淡定了。

……

“小陈，去哪儿啊？”卖豆腐的王婶热情地跟我打招呼。

自从我“变聪明”后，我便成了崖沟村的小名人。

“王婶子！我去吃面！”在这生活了一个多月，我也逐渐融入了当地的生活。

小白喝着我的米汤也长大了不少，能跑能跳了，特别粘着我。

一路上，我遇到了很多人，铁匠铺的王铁匠，扛着锄头的王叔和他儿子，卖猪肉的荣叔……

到了张叔的面摊后，我照例点了一碗素面。

坐在我隔壁桌的村民在议论施家儿子的事情。

村民口中的施家，是住在村里的“暴发户”人家。

整个村子都是土屋瓦房，唯有施家的宅子用的是青砖。

施家上下，包括家主和佣人，是崖沟村唯三的“外人”，另外两个“外人”则是先生与小陈。

施玉裁的儿子染上了一个怪病，现在施玉裁正急得团团转。

我对村里的八卦不感兴趣，吃完面，和张叔打过招呼后，便离开了。

回来的路上，我看到村里平时用来晒谷子的地方围了一圈人。

我按捺不住好奇心，便也想上去瞧一瞧。

没想到来的，竟然是伙卖艺的。

我看到有一个年轻的女子在表演走绳索，不仅如履平地，还能在麻绳上蹦跳翻飞，表演各种高难度动作。

接着登场的是一个块头特别大的男人，足有两米高，只见他抡着两个与铁链相连的百斤大铁球，看得人心惊肉跳。

最后由一个年轻的和尚来进行谢幕表演。

我姑且称他为和尚吧，他头上留着短短的发茬，本来应该是个光头，后来头发又长出来了一点。

只见棍子在那和尚手中被舞出各种花样，一会在头顶，一会在颈部，一会在身体两侧。

棍子一抽、一挑、一拨，还不时狠狠砸向地面，扬起满天沙尘。

我毫不怀疑他可以一棍，敲碎人的脑壳。

一套行云流水的花棍舞下来，登时便赢得了满堂喝彩。

俏娘子、大块头、帅和尚，在这个穷山沟里，是一个很新鲜的组合。

表演结束后，人群很快便散了。

我走在回去的路上，还在回味刚才的表演。

可待我走到家门前，发现院子里站着两个人，他们是来找先生的。

说是，施玉裁施先生有请。