那就是杀安平君。

……

一路上，老将渐渐习惯着运用体内的内力。

他不是没有读过书的人，平阳君博学多闻，广为人知，常为政务出使他国，以作辩论。

老将跟在身旁，自然也能耳濡目染，常有所得。

甚至，他还能认字写字，吟诗作赋，并非一个表面上看起来的老农、武夫。

这时候，有诸子圣贤之辈，他们游历诸国，编写学说。

老将知晓有些学说，认为天地万物之间，由一种叫做“气”的东西结合而成。

也有人认为，人的五脏六腑，对应着不同种类的气。

气的变化，引起了人精神、肉体上的种种变化。

老将慢慢思索，“莫非我体内的，就是这些诸子圣贤口中的‘气’。可是我既没有高明善良的德性，也没有超出常人的伟业，怎么就成了这样的神人、至人、圣人呢？”

在某个时刻，他突发奇想，想要像是书中所说“御风而行，泠然善也”。

但一开始，老将想错了，居然将内力聚集在肩闸骨的位置。

也不能怪他，那时节所谓御风而行，并非脚下踩着风。

人们最初了解世界时，只会将自然界的所见，生搬硬套在人身上。

所以哪怕是圣贤们所著的书籍，也认为人要飞，是需要翅膀的。

所谓“羽化而登仙”里羽化二字，就是蚕蛹变成了蝴蝶，长出了翅膀，徜徉上下的意思。

他们想象不出腾云驾雾几个字，因为世上根本没有这样的生命，飞鸟、燕雀、鸿鹄，都没有这样子飞行的。

老将也是这样以为，他将内力聚集在肩闸骨时，满心期待能够“气变而有形，形变而有声”，使得自己长出翅膀。

但结果是，除了让肩闸骨那里痒痒的，变得比较敏感，能够觉察到布料与肌肤骨头血肉的极细微摩擦外，什么都未能发生。

老将失望之余，又继续摸索。

渐渐学会一招，是将内力聚集在脚下，发现虽不能够飞腾于宇宙之间，却也能够身轻如燕。

他走到半途，倏忽一跃而起，直至一棵树的枝头，取下一片最高处的林叶。

老将落在地上，手里拿着那片叶子，还是瞪大了眼睛，有点惊魂未定。

他从来没有跳得那么高，又能落得这么轻盈。

老将胡思乱想起来，“若给钟表演起来，他一定吵着要学，叫我烦也烦死了。”

接下来，基于这点，老将研究出一些用法。

譬如，他竭力快速奔跑，跑到一半，忽然静止转向。

简而言之，就是虚晃一枪、突击别处。

如果是以前如此用招，必然无法全力全为，因为会收拾不住去势。

毕竟身体要加速，减速，再向其他方向加速。

从前的老将，为了让变招流畅，都会留有余力，才能控制得住。

但是如果用内力化在四肢百骸，驱策全身，就可以不管不顾的全力冲刺。

这样一来，比以前纯以体力的冲刺速度，至少快了三成。

待变招时，即去内力，接着全身自然而然松弛下来。

内力再转向几个关键部位，如腰腹、双腿、肩肘等几个发力关键处，身体立刻形成变招，倏然而动。

这种内力带动肉体，动向的转变，比肉体极动至极静，迅速了不知道多少。

内力的凝聚消散，不比肌肉的拉伸松弛，快上许多。

当然也难上许多。

肌肉练成之后，是不需要脑子动，就能自然而成的。

内力练成之后，亦要用心意指导流向。

老将使用这招的时候，需要凝神静气，着意调整体内气流的变化势态。

在千钧一发之际，若不能够调整对内力的流向，可能会反而伤到自己的身体。

老将几次试验，发现成功几率也不高，只有五六成多。而且这是提前做好心理准备的情形下，实战只可能更低。

但这也足够老将欣喜了，成功率低没事，只要勤加练习，早晚必能克服。

老将暗忖，“我离开老牛村出来，去刺杀安平君，本来并没有抱有多大的期望。乃是为了道义二字，杀身成仁，以全志向。”

“没想到老天有眼，眷顾加之，赐下神通奇力。”

“若还不能杀死安平君，便是有负上苍，万死莫辞！”

总之，内力的出现，岂止是给了老将巅峰时期的体能，更给了他远远超过巅峰时期的武道技艺。

这让老将许多年不起波澜的内心，有了一丝丝他自己都未觉察到的变化。

本来，就算知道平阳君已死，他也未有多么的激动。

平阳君身居此位，不进则退，走到这一步是迟早的事情。

老将前去刺杀安平君，也并不是由愤恨驱使。

他并不是想要报仇。

想要报仇，是一种情绪。

但他没有那种激荡澎湃、咬牙切齿的情绪。

老将只是有自己的原则，他的原则让他不得不报仇，否则便对不起自己，对不起平阳君，对不起那些过去的时光。

本来，他是带着一种疲惫的感觉，前去做一件没有指望的事情。

心中万念俱灰、别无其他。

死了也就死了吧，他是甘心赴死，甘愿送死。

但现在，在杀死安平君外，老将心中忽然有了很多东西。

很多奇思妙想。

很多好奇、期待、兴奋。

很多有生命力的、在涌现着的东西。

他觉得这个“内力”很好玩，很有意思。

里面简直有无穷无尽的东西。

每一天都有新的趣味，新的感受。

忽然之间，他不再甘心死了。

他不愿意。

他舍不得。

他好想再活十年，不，二十年！

——为了武道，为了内力，杀了安平君后，再活二十年吧！