而无法可依，那就只能是谁权力大，谁说了算，朝堂上皇帝是一言堂，地方上布政使司是布政使是一言堂，府衙里知府是一言堂，县衙里知县是一言堂。

晚辈曾经听过一句话，觉得甚是有理，这句话就是——绝对权力导致绝对的腐败。”

朱棣很是腻歪这句话，都当皇帝了还不能随心所欲，这皇帝当的也着实无趣，然而朱棣是个有所作为的皇帝，他很清楚自己想要做一番事业给他爹看，那就要克制自己的思想，不能随心所欲。

以己度人，自己能够克制自己的思想，子孙后代都能克制自己的思想吗？

他这会儿终于明白历朝历代的皇帝在坐稳天下之后都要制作出一部祖制，无论是李世民的《帝范》，还是他老爹的《皇明祖训》都是在担心后世子孙不肖。

祖制就相当于一个紧箍咒，若是后世子孙做出出格的事，朝臣就会拿祖制说事，皇帝可以不听朝臣的，但不能不听祖宗的，至少明面上不能不听。

当然若是都听祖制，朱允炆也不会削藩，朱棣也不会造反，可见祖制也不是万能的。

朱棣明白马喆说的对，就算是皇帝也不能随心所欲，可是祖训这东西就是一个双刃剑，既能约束皇帝的行为，也能僵化国家的体制。

“马先生有没有想过，现在制定的律法，将来不一定适合，正如先生所说的生产力与生产关系一说，等到生产力突破后，现有的律法不但不能成为前进的基石，还有可能成为前进的绊脚石。”

“陛下，哪有千年不变的律法，凡事都要与时俱进，每一个时代有每一个时代的弊病，依葫芦画瓢只能画其皮，不能画其骨。

律法每一年都需要修订，舍去不合时宜的，增添新的律法。每一个法条的诞生，其背后都有一个悲伤的故事。

打个比方，闹市中有人骑马狂奔算不算犯法？可能在权贵眼中，贱民如蝼蚁，撞死几个无关紧要，但是这对一个国家的公信力是巨大的损害。

因此闹市中一定不能骑马狂奔，违法者一定要受到惩处，不管是什么人，都要一视同仁。

其他的例子也有很多，往往最先践踏律法的都是权贵，因为他们有恃无恐。

另外乡村的私刑一定要杜绝，不能让私刑代替公理，这是国家拱手将权力让渡给士绅豪强。”

朱棣非常赞同这一点，点头道：“马先生所言极是，律法就该定期修订，私刑是对公权的一种挑衅，太史公言：‘侠以武乱禁’说的就是私刑的危害。

民间私刑甚重，尤其是对通奸的处置太过残忍，朕听说一些地方会将通奸的女人身体上绑上石头装入笼中沉入河塘，将人活活溺死。

且不说女人所犯之罪到底该不该判死刑，就算是死刑也该是官府进行公开审判，而不是民间自行私刑解决。”