题：道无常

道无常，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

夫道者，宇宙之纲常也，自然之理法也。自古及今，圣贤垂训，莫不本乎此道。道无形而遍存，无象而普照，不可得而见，不可得而闻，惟智者能悟之，惟仁者能守之。

昔孔子游于鲁，观河之逝水，叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是知道之不息，如江河之流，恒久弥新。夫道之于人，犹水之于鱼，鱼不得水则死，人不得道则乱。故君子务本，其本在道。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”盖言道非易行，非智勇兼备，难以致远。是以，明道之人，虽遭百折千难，终不改其志，不易其道。

老子云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道之为物，玄之又玄，众妙之门。夫道不可言传，不可笔录，惟有心领神会，方得其真。故学者须虚心若愚，涤除杂念，方可窥道之一斑。

庄子梦蝶，不知周也。蝶与周，一也。此乃道之所寄，物我两忘，形神俱化。道之所在，无所不在，无所不包。是故，圣人以道治身，以道齐家，以道治国，以道平天下。

夫道之用，无穷无尽，深不可测。行道者，当如履薄冰，如临深渊，戒慎恐惧，不敢稍懈。道之行也，静以修身，俭以养德，和以处世，敬以待人。

故曰：道无常，而道常在。行道之人，当如是矣。

题：圣人独善其身，独行其道

自古圣贤，皆以修身齐家治国平天下为志。夫圣人者，何也？非独善其身，亦独行其道者也。若夫圣人之道，岂易行哉？然其道虽难，犹有志之士，愿蹈之而弗悔也。

昔孔子游于鲁，见颜回鼓瑟而志在高山，喟然叹曰：“善哉！回也。”颜回对曰：“夫子之道高矣，弟子未能及也。”夫颜子之于孔门，可谓独善其身矣。然其所以能独善者，以其能独行圣人之道也。

且夫独善其身者，非徒洁己而已，必也正心诚意，克己复礼。如孟子所言：“不以规矩，不能成方圆。”故圣人之道，贵在守矩也。然而独行其道者，非谓孤高自许，乃在于推己及人，以道化俗。如《易》云：“君子以自强不息。”自强之道，即独行之道也。

噫！世道多艰，人心不古。今之人，或贪名逐利，或沉湎声色，鲜有志于圣人之道者。然则圣人之道，将遂绝耶？不然。盖天之生物，必有其道。圣人之道，天地之心也。天地不灭，圣人之道亦不灭。

吾辈虽非圣人，然当效法圣人，独善其身，独行其道。修身以立德，齐家以治本，治国以安民，平天下以和众。虽然，此道不易行，然有志者事竟成。故吾辈当自强不息，厚德载物，以期至圣之道，昭昭乎日月，荡荡乎乾坤。

终，圣人之道，非外求也，乃内得也。独善其身，独行其道，即是圣人之行也。吾辈当以此为鉴，勉而行之，庶几无愧于心，无悔于志。

敬以此文，献于有志之士，共勉之。