看着身前摆着笔墨纸案且席地而坐的九百名接受第三场比试的士卒，王邵腋下夹着厚厚的试卷一脸“报复社会”的表情走到了点将台上。

想想，十几年下来，自己只有被人监考的份，没想到，今朝我王邵也有监考别人的机会，这滋味，果然不错，嘿嘿嘿，总结一字曰：爽！

等等，有人或许会问，为什么只有九百名？不是说好了第二场比试之后有两千余人入选吗？

其实原因很简单，剩下的人皆是目不识丁。

这不是王邵歧视人家没文化，而是因为做到真正的“言传身教”太耗费王邵的精力，书本上记录的知识远比孔老夫子那套“因材施教”来的效率，也更容易普及与发扬。

但前提是，他们必须能看的懂，王邵总不能从“甲乙丙”开始教起吧，那还不如杀了他算了。

好在，能入禁军的士卒大多皆是功勋之后，家境与家教让他们能从小习文识字。

也许，有人又要问了，就算作者菌说的对，那会识字的人也太少了吧？

没错，其实在贞观年间能识字、会写字的人还真就不多，像禁军之中能挑出一小半已经是足够奢侈了。

一来，氏族大阀私藏了许多古集经典且敝帚自珍从不外借。这也是氏族门阀多学子的重要原因之一。一旦，氏族内的学子多了起来，那么入朝为官的机会就会越大，整个家族在朝堂上的利益也就更加巩固，而日渐繁荣的氏族又反过来能培养教育出更多的学子，久而久之，似乎形成了一个良性的循环，就似滚雪球一般越滚越大，直到连李世民的面子也可以枉顾，这也是五姓七家能在大唐豪横的根源。

二来，对于大唐百姓来讲，习文的成本太过高昂。

咱们且来细品，读书读书那肯定是要先有书喽，那么问题就来了，书在哪儿呢？

书都在“官家”、“地主”家里头，他们是藏书万卷堆砌成阁，但就算落了灰尘也不见得能轻松流入民间供百姓随意翻阅和学习。

普通百姓的娃娃若想正统的学习文化知识，只能去上某些大氏族兴建的子弟学校，也叫私塾，而在这之前，还得上交一笔不小的“学费”。

现实是很残酷的，本是被剥削的羔羊想要翻身成为恶狼，那这蜕变的过程，就必须得付出不小的代价。

在王邵洛阳造纸厂还未建立之前，一本普通的儒家经典在西市甚至可以叫上千金，有是还有价无市的那种。其中，光练字用的宣纸就不是般百姓能负担得起的。

所以，王羲之之所以成为书圣，不是因为他写字真能染黑一池塘的水，究其根本原因，是因为他家富有啊，干什么不出头啊，对不对？

不似明清时期的“穷读书，福学武”，在贞观年间，文人还是很受人尊敬的，就跟西方民众尊敬魔法师似的，其本身就代表着财富、学识和阶级层次。

有些扯远了，说这些其实就想表达一个意思，这九百人之所以被王邵选入，是王邵再三考量的结果。

好了，咱们言归正传。

说王邵命人一一发下试卷之后，面对一脸愕然的学员们，台上的王邵一脸奸笑着宣布道：“嘿嘿嘿，诸位没有看错，尔等面前案上的那张宣纸就是第三场比试的内容，既不要尔等跋山涉水，也不是演武冲杀，而是对纸上的十道问题如实作答，答对一题积一分，答错一题则扣一分，若空而不答，则既不得分也不扣分，积满六分即为合格，时间为一炷香，准备开始吧。”

王邵话毕就点起了身边的线香，笑意盈盈地看着底下九百位埋头审题的士卒，不出所料，那底下的九百位士卒皆露出一脸见鬼的表情，甚至一脸呆滞，连手上的试题掉在地上也毫无察觉。

齐教头见此，好奇心顿生，装作替学员捡试卷工夫不禁瞥了两眼，这不瞥还好，一瞥之下，差点吐出一口老血来。

“这……这是试题？这简直是在胡闹嘛！”齐教头哆嗦着嘴皮发出了一声惊叫。

上面写着什么？

第一题，假设公鸡是黑羽，母鸡是红羽，问，两者生下的小鸡应是何羽？

第二题，步卒若想追上骑兵，最恰当的行为是何？

第三题，前有荆棘拦路，在不允许绕道的情况下，该如何快速的让身后的队伍通过？