若是县城光速投降，那就借用城中粮仓补给粮草，顺便建立初步统治。要是卫城负隅顽抗，那就通过“碳基通讯网”呼叫周围的友军前来攻打。

经过数日紧锣密鼓的配合，玩家们总算稳住登莱两府的秩序。

好消息是登莱两府十余个州县尽皆投降，极个别宁死不降的卫城也被逐一攻破。

焚城的行为除尽大明最后的民心，红巾军不费吹灰吃力吃下两府之地。

坏消息是“焦土策略”终究造成了损伤，距离莱州越近的州县损失越严重，十数万百姓流离失所。

没被烧毁的县城粮仓也基本是空的，全被仓库大使与官吏吃的干干净净。

甚至有些丧心病狂的贪官，竟然要焚毁农田里的麦子，以此来扩大难民的数量，幸好红巾军阻止了这些阴谋。

不等玩家出手，盛怒的百姓便把这些狗官绑起来点了“天灯”——

把狗贼扒光衣服，用浸透清油的麻布包裹，随后倒吊在挺高的木杆上，从脚上开始点燃，犹如点燃一支缓慢燃烧的蜡烛。

无论怎么说，一座座“废墟”着实成了烫手的山芋。

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除去主力部队，其他偏师只能待在县城，着手进行灾后救援。

粮草的问题成了最大困局，被烧毁的民居也急需重建。

若是把军粮分给难民，红巾军就没粮继续蚕食大明土地。

红巾军明明可以像伪明一般当甩手掌柜，或是下乡抢夺粮草。

随后任由百姓人相食，自己只要攻城略地、建立功勋、统一全国就好，回过头把这些惨死的百姓记成，“登莱大饥，百姓易子而食”就算老爷们“有心”了。

但玩家毕竟被规则与奖励约束，没法直接杀不抵抗的人，除非是当地人尽皆知的歹人、硕鼠，或是沾染过人命的恶霸才能斩杀。

那红巾军接下来该如何做？

眼下正是夏收季节，冬小麦即将大面积成熟，自然是征收粮草最便利。

玩家们向来不刮穷鬼的钱，毕竟穷鬼没油水，无缘由骚扰绿名、残害黄名也会被兄弟举报。

轻则扣除大量声望、功勋，重则直接原地封号，只留一身的武器装备被兄弟们瓜分。

……

焚城风波还没过去多久，红巾军在登莱两府诸多城池、要道张贴夏税告示的行为，顿时引起一阵舆论风暴。

夏税告示一经贴出，半个山东都在讨论隐隐变成新统治者的红巾军。

背嵬军的忠义在山东地界无人不知无人不晓。

他们脚踢鞑虏，拳打朝鲜逆党，与黑旗营并立国家柱石。

尽管背嵬军因为一场阴谋反了，甚至分出红巾军夺取了登莱之地，但百姓们并无“叛军陷地”的屈辱与危机感，甚至觉得背嵬军反的情有可原——

也许百姓不能理解大帅被杀的冤屈感，但要是一家之主辛辛苦苦干了几年的活，却被拖欠工资。

苦主去讨要工钱的时候，反被黑心老板锁在放屋里活活烧死，是谁都想抄起菜刀，把黑心老板全家送入地府。

何况在十余座县城被焚烧之际，百姓们亲眼见到背嵬军救火、放粮的勇敢无私，简直正的发邪。

这世上似乎只有军纪严明的黑旗营，传闻中在中原救苦救难的乞活军，才能与之比肩？

虽说红巾军的打扮稀奇古怪，叫人摸不着头脑，但他们相当一部分将官竟是出身山东的。

那一口一句乡音十足的土话，“俺是二郎神，请你来胶州喝浊酒，吃嘎啦……”使人倍感亲切，就像在外征战多年的将军荣归故里一般，迅速拉近部队与百姓的距离。

现在红巾军要对登莱征收夏税，各地的乡野舆论对此非常关注。

士林文人，贩夫走卒，地主佃农都不知道他们要如何治理土地。

打仗是一回事，治理国家却是天壤之别。

大多数人认为红巾军很可能依照大明旧例，无非是做事更公道，废除一些苛捐杂税。

对于小民小户来说，只要照章纳粮，不会莫名其妙多出一笔“杂税”就算老天保佑了。

然而夏税告示超出了所有人的预料，红巾军没有遵循旧例，而是做了几项大胆的创新。

原本一年几钱银子的“均瑶钱”，或者说变相的人头税被摊入田亩。

所有税收按照田亩的数量多寡缴纳“累进制税”。

另外过去投献、诡寄的田亩限期六十日上报给新官府登记，否则一律归名义上的田主所有。

大多数农民不怎么识字，就算能认得几个，也读不全，只能等税差大声朗读内容。

而红巾军的兵丁则在一旁来往巡逻。

但凡有什么内容遭胥吏曲解，被他们听见，他们就会大踏步过去逮走胥吏。

“摊丁入亩！”

有些学问的士子当场点出告示的核心。

若是只按照土地的多寡征税，那么黑户逃民便无需隐瞒，这就方便红巾军掌握治下人口详情，以便征发劳役，招募士卒。

还有这按照多寡征税的“累进制税法”简直是钝刀子割肉，谁的肉多，就割的越多。

投献登记，更是杀猪用牛刀。

士绅们麾下之所以田亩众多，一是凭借权势兼并得来，地方官府都得上赶着巴结，二是无数小民投献家产，以便逃开繁杂的捐税，更能躲避繁重的劳役。

哪怕在士绅麾下缴纳五成地租，只要不应对胥吏的“啃咬”，不自费服劳役，这苦日子就还能熬下去。

一旦投献的土地要永远变成士绅所有，这些投献户岂能善罢甘休，一定争先撤销投献，变回自耕农……

哼！不愧是一向痛惜泥腿子的叛兵，早年在登州驻军的时候就显现出端倪了。

叛兵这一套组合拳，无非是想削弱士绅，从士绅身上搜刮钱粮！

(本章完)