这些楚州学子听老者不禁止他们叙说自己言论后，亦开始畅所欲言，不断有人出声询问战天赐一些问题。

如果是儒道理学之类的，战天赐还能说几句，毕竟玉石发出过几次道音，他也能说一些。但其它农家法家药家阴阳家等世家学子出声后，他还真不好说什么，毕竟他没有涉猎过哪些修炼之道，他亦不好评判什么。

即使现如今一些修炼之道已经落魄，但他们作为诸子百家之一，再怎么说也都是出过圣人的修炼之道，战天赐哪能言说他们的好坏。如果贸然否定，那不是无故得罪人嘛。

而那些学子见战天赐不与言说，他们也不在意，他们也只是趁此机会宣扬一番自家的修炼之道。

当然，讲堂中最多的还是那些儒道学子，他们亦在大声发表着自己对于儒道的见解。

战天赐听到这些书院学子在那里谈古论今，说着各种仁义道德，孔孟几大世家子弟在那里大说仁爱，而墨竹等墨家子弟亦谈论着他“兼爱”，谈论着他们的机关之道，论着他的人人平等。

荀家子弟亦在那大谈人性本恶，说着“人之性，恶;其善者，伪也。”

“小人可以为君子而不肯为君子，君子可以为小人而不肯为小人，小人君子者，未尝不可以相为也。“

“君子与小人的区别，就在于为与不为！各位道友，我们当为善去恶！”那荀家子弟见其他修士在认真听他谈论，声音越发高昂。

“荀兄这为善去恶说得好！我们首先要知道善恶才能去为善去恶，这正好应了我王家圣人的圣言，知善知恶是良知，为善去恶是格物！”一王家子弟大声附和。

战天赐听到他们谈论各种理念，有的甚至背道而驰，但亦都有其道理，战天赐不知不觉就进入沉思之中。

而周边修士学子也没有因为战天赐没有出言就有所轻视他，不是因为他实力，而是战天赐在王家在程家的一些事情也有所流露出来，他们继续谈论，他们相信战天赐应该会有所言说。

而无人打搅战天赐，战天赐此时正好静下心神，他脑海中时不时的响荡着这些世家子弟谈论的话语：

“法不徇私，法不遗爱，上下无事，唯法所在！”这是韩法傲然的言说自家之道。

“孟圣曰：好仁，天下无敌！”孟权亦坦然的叙述孟圣仁道，仁者，人也，仁道亦儒道，又何尝不是人道！

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！”

“存天理去人欲，此为修行之之理！”

“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测”

“君子之道，暗然而日章小人之道，的然而日亡”

战天赐听他们说了各家之言，听起来都有他们的道理，毕竟是能出圣人的“道”，自有其底气。

但给战天赐感触最深的却是儒道！

也许是因为在这岳麓书院讲堂中宣说儒道的学子最多的缘故，每次有学子说到一些儒道大意，暗合儒道至理，其声坤坤，其声赫赫，余音绕梁，九息而止。

而每当此时，其他学子皆羡慕的看着发声的学子，他们知道余音绕梁，九息而止的意义。

这是得到岳麓书院过往圣人和先辈，甚至是岳麓书院山主的认同才会有如此效果。

你没看到，除儒道学子外，其他诸子百家言论再如何煌煌大意，都不可能绕梁二息。

最多是一息，这还是他们出过圣人的结果。