仁孝之辩，乃是梵天教义十辩之一，经久不息、常辩常新的话题。

其中一个人说：“先有仁，后有孝，若父母不仁，子何必孝？”

剩下一人反对道：“父母不仁，子也须孝。”

两人一番引经据典，先是经书中有云，又是圣人曾言，当今如何等等一系列论辩，唇枪舌箭，好不精彩。

这是钟晚芍的主意，她对什么狗屁仁和孝哪个在前哪个在后根本不在意，只是专门设计了这种论道一样类似辩论的模式。

布道大会就听一个人在上面念有什么意思，还是要看人辩论才对嘛！

由两人自发在舞台中央辩论，其他听众随时可以补充、反驳，观点提得妙得就上去换人，成为新的擂主，接受其他人的舌战。

知识是要在碰撞中才能活过来的呀！

这场用尽心思“邻月对话”就是钟晚芍设计的“钟好宅”的第一个网红品牌。

谁让她千辛万苦等来的官方联名IP飞了呢，如今只能自己创一个了。

场上的辩论已经到了白热化，人群中有一位勇士站了起来，大声驳斥二人：“何必将仁孝分开，两者本就相辅相成，互为因果。要我说两者不必分先后，仁孝一体，才是大雍立国之本！”

“好！”

“好！”

听明白的百姓纷纷鼓起掌来，这时有一位清丽婉约的女子将出声者请出来，用小舟送上湖中央的圆台，并出声解释。

原来这里人人均可提自己的见解，均可称为擂主——这就是邻月对话。

信众中有人已经跃跃欲试起来，又能抒发自己的见解，又能提自己一直没弄懂的困惑，还有比这更好的机会了吗？

现场气氛逐渐热烈，欢呼声、嘘声、鼓掌声不绝。

弓卿月竟然很感兴趣，随便在湖边早早布置好的蒲团上席地而坐。