百姓得了些吃食，仍是不肯离去，眼睛盯着这个不大的孩子。

朱雄英觉得就像两个世界，一个悲惨，一个奢华。

一边是全副武装，杀人如砍瓜切菜的虎狼军队，和被这支军队簇拥着的贵族王爷。

另一边是眼冒绿光，白骨露于野，衣不遮体的两脚野兽。

强烈的视觉冲击一次又一次的碰撞着朱雄英的世界观。

没有老人，没有小孩，这就是现实。

更残酷的是，如果没有这豪华的骑兵，朱雄英感觉，下一刻的自己，就是他们口中的肉食。

当初的清朝就是这样，逼的人活不下去，亲手给英国人搬来梯子，让他们打进北京城。

在这里不得不说上一句，伟人留下的三样法宝。

历史上四大文明古国，我只认华夏。

其他都是莫须有。

华夏广袤的土地上有国家，道教和佛教三种制度形态。

那我们要说一说佛，说佛容易，其实他也不难。

佛祖释迦摩尼创立佛教，写下教义，教化众生。

但是释迦摩尼毕竟是人，生老病死，佛曰圆寂。

魔王波旬笑问释迦摩尼：“佛？你很快就要涅盘了，你死后我会破坏你的佛法。”

佛不以为意，鄙视道：“我圆寂之后，有佛经留世。”

魔王摇摇头笑道：“佛经是死的，人是活得，我将化作佛陀，身披袈裟，替你解释佛义。”

佛说：“我有僧宝留世，他们将弘扬我的佛法。”

魔王冷笑道：“弘扬佛法就要有信徒，我会让魔子魔孙扮着信徒胡作非为。”

佛被干沉默了：“我还有戒律留世。”

魔王波旬哈哈大笑：“人有七情六欲，人性贪婪，你的清规戒律又有几个才去遵守？”

释迦摩尼默默流下眼泪，阿弥陀佛。

圆寂。

道家说复杂，其实也不简单。

古人观天，一分为二。

一个是天文历法，有规有矩成立国家。

一个是思想无为，成立道家。

无为，就是无谓，无所谓的意思。

今天你来当道士，明天你也可以去当和尚，来去自由。

没有什么清规戒律，没有什么道家经义。

全靠冥想，全靠悟。

佛还讲缘分，道却最不讲道理。

能悟道，就是道。

不能悟，一辈子也别想进那个门。

悟道者，自然会遵循道家戒律。

这是一条悖论，是先遵循道家戒律呢？还是先悟道呢？

不悟道会去遵守？不遵守能否悟道？

天下又有多少人是悟道者？

大多在门口徘徊窥视，别看他一身道袍，仙气飘飘。

就看他或坐或卧，是不是天地合一。

面对一个悟道者，普通人是能感觉的到的。

比如，他在你身边走过，你会灵台空灵。

就像，盘坐于山顶，面对紫气东来，看云卷云舒，观天地之大象，无身无我。

国家制度不用说，说简单，其实也复杂。

国家的解释一大堆，无非是制度统一思想。

我们走了另一条路，一条任何历史上都不曾出现过的路。

光明而又辉煌。

按照古人留给我们的智慧，有辉煌就会有腐朽。

那当今的腐朽又在哪里呢？

修正主义，辉煌路上的绊脚石。

我们说说修正主义，马克思最头疼，掉头发的问题。

说他简单，就是用佛和魔王的对话解释这个问题，他就很简单。