十二月廿三日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要“送灶神”。

四、厕神

汉族民间传说中的司厕之神。

主要有供奉紫姑和三霄娘娘。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是司人家之厕，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。

五、床神

床神也是家里重要的神仙之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆，掌管生育。

有人会问每个家里都有这么多家神在守护，为什么还会受到外邪阴灵、妖魔鬼怪和冤亲债主的伤害呢？其实道理很简单，凡事皆有因果，没有无缘无故的仇怨。

外邪能畅通直入，要不就是它们法力强大家神抵抗不了，要不就是有上天的手谕家神不可干涉，也就是说因果承负不可干涉。有些事情连神仙都管不了何况是家神呢？所以说每个人都要对自己的言行负责，不可狂妄的无视万物。

在中国传统文化中，家神的信仰和崇拜是一种深入人心的习俗，它不仅仅是对祖先的纪念，更是对家庭和谐与幸福的祈愿。家神，作为家庭的守护神，其形象和职能在不同地区有着各自的特色和表现形式。

在中国南方，家神通常被安置在堂屋正中，每逢节庆或家庭重大事件，家庭成员会对其进行祭祀。这种祭祀活动不仅是对家神的尊敬，也是对家庭团结和传统的维护。南方地区的家神牌位一般有两种书写格式，一种是以本族堂号郡望书写，另一种则是写着“天地国亲师”牌位，体现出中国传统文化中的核心价值观。无论哪种格式，家神牌位两侧往往还会书写孔子先师、司命灶王真君、观世音菩萨、财神爷等神明的名字，意在祈求家庭的全面保护和吉祥。

在北方，家神的信仰与门神相似，被视为家庭的保护神。家神不仅保佑家庭成员的平安，还会在家庭成员行为不端时给予警示和惩罚。这种信仰体现了人们对道德规范的尊重和对家庭和谐的追求。在北方，有家神的家庭会在逢年过节、红白喜事时进行祭拜，以示对家神的敬重和对家庭福祉的祈愿。

家神信仰的实践，不仅仅是一种宗教仪式，更是一种文化传承。它承载着人们对家庭、社会和自然的理解和尊重。通过祭祀家神，人们表达了对祖先的怀念、对家庭和谐的向往以及对幸福生活的追求。这种信仰和实践，不仅增强了家庭成员之间的凝聚力，也为社会稳定和文化传承提供了坚实的基础。

家神信仰在中国的历史长河中，经历了不断的演变和发展。从古至今，无论是在城市还是农村，无论是在北方还是南方，家神都有着不可替代的地位。它不仅是家庭的守护神，更是中国文化的重要组成部分。随着时代的发展，家神信仰也在不断地与现代社会相融合，展现出新的生命力和文化价值。

在现代社会，家神信仰仍然在一些地区和家庭中得到传承和发扬。许多家庭在春节、清明、中秋等传统节日，或是在家庭重大事件如婚丧嫁娶时，都会举行家神祭祀活动。这些活动不仅是对家神的敬拜，也是对传统文化的传承和弘扬。通过这些活动，家庭成员得以团聚，共同缅怀祖先，祈愿家庭幸福，同时也在无形中加强了家庭成员之间的情感纽带。

家神信仰的实践，也是对个人道德修养的一种提醒和激励。在祭祀活动中，家庭成员会反思自己的行为，是否符合家庭和社会的道德规范。这种自我反省和自我提升的过程，有助于个人品德的培养和家庭风气的建设。家神信仰的这种教化功能，对于促进社会和谐和文化传承具有重要意义。