第二天……

正一禅师和大家怀着沉重的心情，正在书香阁楼打包慈空禅师遗留下的书籍，这些书籍，全是慈空禅师的心血啊！内容包罗万象，武功秘籍的讲解，剑法的讲解，就连五行八卦，奇门遁甲，都有讲解心得！当然，有一些新书，是和慈心禅师一起着作的！

正一禅师感慨万千啊！也是忍不住眼泪汪汪，心里感慨道：“两位师兄啊！师弟我愚昧无知啊！你们的做法才是真真正正的为国为民，为黎民百姓啊！师弟我的是愚忠啊，是当权人的棋子而已！这些书籍，足可以造福子孙万代啊！”

打包好了足足有十大包的书籍！昨天，给两位师兄入棺后，正一禅师就叫大金飞鸽传书给少林派，吩咐十八铜人过来护送书籍！哪里知道，今天下午，随着一声的法号响起：“阿弥陀佛！……”正是空慧禅师和三个师兄弟赶过来了！

空慧禅师和三个师兄弟即刻向着正一禅师行礼，说道：“阿弥陀佛！小师叔，两位师伯功德圆满，我等应当亲自到来，给两位师伯送行才是啊！”

正一禅师说道：“大家有礼了！等一下，你随我来，给两位师兄上香吧！这些书籍，是两位师兄的心血啊！慈空师兄的遗嘱说，必须将其带回少林寺的藏经阁啊！”

方丈空慧禅师说道：“阿弥陀佛！两位师伯真是功德无量啊！这是造福子孙千秋万代的壮举啊！善哉！善哉！”

原来，空慧禅师接到飞鸽传信，即刻通知三个师兄弟，先行赶过来，接着让十八铜人随后跟着过来！自己四个人抖起轻功，以最快的速度前来，然而，两位师伯却是已经下葬了！

随后，正一禅师带着空慧禅师等人来到两位师兄的墓碑前。空慧禅师等人上香，掏出法器，盘腿而坐，念起经文，为慈空禅师和慈心禅师超度……

五人念起经文，慈心禅师和慈空禅师本来是佛教信众，那就直接以念佛回向亲人，念佛，就是念“南无阿弥陀佛”，须知“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是无上咒中之王，其中包含的无边功德与威德神力，不是我们凡夫所能想象的。当然如果与观世音菩萨特别有缘，也可以念诵观世音菩萨名号，须知观世音菩萨也是古佛，号称法明如来，大慈大悲救苦救难，无比灵感。

他们念了一柱香时间的“南无阿弥陀佛”，接着又念了至高无上的超度文《心经！“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

他们五人的内力深厚，声音虽然不大，但是，传达非常之远！穿透力非常的强烈！

很多人问，这《心经，究竟是什么意思呢？我们就简简单单交代一下吧！它的意思大概如下：

以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。

舍利弗啊!肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别;而空和 物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。 有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志， 心识，同样也是如此。

舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起 性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也 没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。 所以，在缘起性空的本质上，物质，感受， 思想，意志，心识都不是真实的存在，而是 空。人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻， 舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香 臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六 种外境，分别相对应而认知一切，这些都不 是真实的存在，而是空。人的一切认识作用 各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身体，心 识，物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他 一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌， 身体，心识的识别作用共十八种，它们都不 是真实的存在，而是空。 不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者， 因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧 照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导

致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至 於生，老，病，死，或是因灭尽无明而脱离 甚至于生老病死，也都不是实体的存在。亲 自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四 谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦，苦的原 因，灭苦而解脱，灭苦的方法这四谛是缘起 性空的，不是实体的存在。 菩萨所证得的境界中，既不存在能证悟 得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为 菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得 的，心不执着于一切。使自己及一众生都获 得开悟的菩萨，由於修行可至生死彼岸的般 若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一 丝牵挂及烦恼障碍；因而不畏惧生死，远离一 切错误，不合理的思想，行为，妄想等等， 终於达到寂灭无为的最高境界。 过去，现在，未来三世一切佛，都是由 於般若智慧，才能证得无上正等正觉而成 佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不 可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗 的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果 无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾 厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般 若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与 众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉， 获得大成就！

以上就是《心经的简简单单的解释了！大家可以参考一下，思考一下！

而正一禅师和空慧禅师他们常给死人念经超度的经书有以下三本！

1、《大般若经

此部经文的全称是《大般若波罗蜜多经，意思为“通过只会达到彼岸”，它的主要中心思想是，人面对的世俗的一切，都是“因缘和合”，假而不实，唯有通过“般若”对世俗人士的否定，才能把握佛教“真理”，达到觉悟解脱。超度的过程中，念《大般若经可以加快亡灵的觉悟速度，更快的从生前的种种欲望和执念中解脱出来。

2、《般若波罗蜜多心经

此部经文也称作《心经。也就是刚才解释的那一部经书了！其中有两个译本，玄奘译本，和译者不详的《摩诃波罗蜜大明咒经。《心经全文只有260个字，非常的简短。此经文认为般若能度一切苦，得究净涅，证得菩萨觉悟果。念心经如《大般若经一样，可以更快的将亡灵从痛苦和迷茫中拯救出来，使他们觉悟。这简简单单的260个字的经书，却是写尽了人生的无上智慧，能够参透的人，都是大彻大悟，毫无烦恼的高人了！

3、《金刚经