至圣文院的崇文殿内，文院所有没外出的宗师此刻都在这里。

文位牌出现异象，代表着有文圣感应到了适合自己文道的传承人。

文修一道百家争鸣，但归根究底，主要分两种形式。

一是言法。主要修炼经史典籍，诗词歌赋，佛理道法等。

初学的时候，基本没什么攻击力，顶多能够扰乱人的心智。

但是修炼到一定境界以后，言法就的威力就会显现出来。

传说中的文道宗师能够做到“言出法随”，比如喊一声“风来！”，那便是狂风大作，风卷残云。

此等境界就算是武道宗师，也不敢轻易掠其锋芒。

二是术法。主要修炼琴棋书画，医卜星象，机关铸造等。

术法初学的时候一样没什么攻击力，但到了一定境界以后，琴师杀敌于无形，一曲可敌千万师；

棋手天作棋盘星作子，一子落，阵法天成；

书生一笔成符，笔下风雷，无坚不摧……

总得来说，文修一道，天赋要求极高，并且想要有所成就难比登天。

可一旦修炼有成，那就是可以改变一场战局的关键人物。

普通的文修，一般都是通过考核进入各省的文道院，然后选择自己最具有天赋的一门学术，一直坚持不懈地修炼下去。

但也有极少的文修，因为天赋和文道当中的某一学术实在是太过契合，所以会引发圣人文位产生异象，继而该学术的宗师就会按照圣人指引，去找到圣人指定的传承人，最后代替圣人收徒。

这就是传说当中的“圣人门徒”。

圣徒在文修一道的辈分极高，就算是当今至圣文院的院长，见到圣徒也必须得喊一声“师叔”。

当然，圣徒能够有如此待遇，那必然也有过人的天赋。

基本上但凡是被选中成为圣徒的人，最终成为文道宗师都是板上钉钉的一件事。

只是今天至圣文院这一众宗师犯难了，因为产生异象的圣人文位竟然是辩圣。

所谓的辩圣，自然就是以辩论入道，最终成就圣位的人。

按照特点划分，这应该算是言法。

可言法当中的文修，历来都不承认修炼辩术的文修和他们是同一脉的。

毕竟修炼辩术的人，说好听点儿那叫诡辩之道。

可要说难听点儿，说他们是胡搅蛮缠，歪理连连，气死人不偿命，这也能说得过去。

大多数的文修基本都不会选择修炼辩术，所以现在辩圣选定了传承者，至圣文院竟然找不到辩道宗师去代替辩圣收徒。

现在崇文殿内，一众宗师吵吵嚷嚷。

大家一方面觉得圣徒难得，哪怕找不到辩道宗师，至少也应该找别的宗师去看看。

但是另一方面宗师们又认为圣人之意不可逆，哪怕是不受待见的辩圣。

既然人家已经入圣了，就证明辩论一道是可以修炼的。

就在宗师们争执不休时，至圣文院的院长低喝一声：“好了，够了！”

至圣文院的院长据说儒法修为已经是文宗九品巅峰，距离入圣只有一步之遥。

所以他一出声，崇文殿内顿时安静下来。

院长扫了众人一眼后，有些无奈地说道：“谁说辩道无人的？绝幽阁那位呢？”