唐僧疑惑，向乡民询问缘由。

得到的答案却是：

“河那边乃西梁女国，这些人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。

利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”

于是，连一向淡泊高远的三藏法师也不由得感叹道：“世间事惟名利最重。”

这是三藏法师的自省：人只要不知足，便会被名利束缚，甚至舍生忘死地被名利驱使。

事能知足心常惬，人到无求品自高。

庄子在《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人又何尝不是如此？家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。人生本不苦，苦的是欲望过多；人心本不累，累的是索求太甚。人这一生，赤条条来赤条条去，万般皆带不走，唯知足，才能获得最大的富足。

4、自己，是最大的敌人

“心猿意马”是《西游记》中出现频率极高的一个词。

这四个字其实代表的就是唐僧的私心杂念。很多人喜欢唐僧和女儿国国王的故事，83版《西游记》中更是将那首《女儿情》唱得缠绵悱恻。原着中虽然不见那么多柔情蜜意，但是仅凭回目这句“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”，以及初见女王时的“似醉如痴”，可见对于三藏法师来说，这是一场“桃花劫”。都说最难消受美人恩，雄关易闯，情关难过。这里没有妖魔作乱，也没有高山险滩，年少时总以为这一段仿佛过家家般儿戏，但是成年后才发现，这才是人性中最大的一次考验。因为他所要面对的敌人，不是别人，正是自己。“那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊……女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。”故事的最后我们都知道，三藏法师挥剑斩情丝，徒留下夕阳下女王的怅然若失。没有任何人能够阻挡你前进的脚步，除了你自己。 唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师曾传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”师徒4人在西天路上一路降妖除魔，其实指的就是一个人在人生路上扫除心魔，战胜自己的过程。

5、 舍得，是有舍才有得

《西游记》第九十八回，唐僧师徒历经千辛万苦到达灵山，但是领取真经时，负责传经的阿难、迦叶二尊者竟向唐僧索要人事，佛祖还公然“护短”。

最后，唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金钵盂送给两位，才取得真经。

年少看到这一段的时候，也像大圣一样，叫嚷着不公平，想要给阿难、迦叶一点颜色看看。

但是现在重新翻看原着，佛祖的那段话却颇为耐人寻味：

你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。

向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。

你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。

不舍不得，小舍小得，大舍大得。

这才是这段佛祖说这段话的真意。贾平凹说过，会活的人，或者是取得成功的人，其实懂得了两个字，那就是“舍得”。人越长大就会越明白，人的一生都会经历两难的选择。既然选择了，就有取舍。舍，既是一种做人与处世的哲学，更是一种人生经营管理的艺术。请记住：所有的失去，都会以另一种方式归来。