见状，枢密院副使邓绾接着发难：

“军机大事，不可不谨慎！国之柱臣，不得不考察！南陵温与西夏天大王野利仁荣以师徒相称。

而且他一出现就把亲宋的卫慕氏族一网打尽，臣不得不怀疑，他来大宋的动机！”

南陵温笑着说：“西夏不比大宋，可以通过贡举成为天子臣，他们极其讲究血缘，就算我已经当上了"天大王"，你们中谁觉得，我会有调动兵马权力的资格?”

邓绾肯定知道南陵温并无半点兵权，所以这只是他的引子，只等对方承认自己西夏经历后，他立马露出"獠牙"，以私德攻击：

“忠臣不事二主，你若真有心，就不该接受李元昊的任命！现在纵有天大的原因，但只怕难以服众！”

欧阳永叔立马看了邓绾一眼，他非常痛恨这种如小人般的道德攻击行为。

在欧阳永叔看来品德、道德、律法三者内涵不同：

道德便是一定时期内，是人们共同生活及其行为的准则和规范，会随时代的变化。

律法是道德的最下限，犯了就会被追责。

"品德"一词极少情况会是贬义，所以一般谈起，便是指道德的上限或者上游。

这应该是一种自发性行为，若外人无事便把某品德标准强加于人身上（俗称道德绑架），此人多半是想借此行不道德之举。

如今邓绾便是搞的这一出。

欧阳永叔还在着急南陵温如何应对，但没想到，邓绾的话音刚落，南陵温就反驳：

“大人如此一说，将管仲、魏征，乃至十朝宰相冯道置于何地了！我就算要内修品德，也是迎合大众和社稷所需要的标准，绝非你个人的判断！

于私而言，管仲未成名前，做人小气、贪财、懒惰等等，私德方面简直一塌糊涂，但拜相后，他干得都是功在当代，立在千秋的事，连孔子都说我们要感谢管仲，如此邓大人是想推翻圣人之言?”

邓绾一脸的怒气，在知道自己辩论不过的情况下，他厉声的说：

“新科进士好不威风，邓某几十年时间里，在各部、府、州、监里摸爬滚打，却抵不过新人的一张巧舌！”

南陵温觉得对方是个阴险小人，因此一点也不客气，他直抒胸臆的说：

“我非以貌取人，以邓副使的天资，游走于多个职位间，一路高升，但未见有任何超越本职的真知灼见，但对份内事情的确做的井井有条，可见是个守成之臣！”

这其实就是在嘲笑邓绾能力不足，朝堂中隐约也出现一点点笑声，毕竟私底下，也有人曾经提出过一样的观点。

此时，枢密院一把手富彦国站不住了，他其实也颇为欣赏如此有想法的年轻人，但觉得南陵温太傲慢，便想敲打一下。

富彦国说：“新科进士口气不小，这可是在大殿，尽管说出你经略西夏的计策，说的好有掌声，老夫也一定举荐，说的不好，被笑话是免不了，而且还要向被你讥讽过的长辈道歉！”

听完，南陵温心中吐槽，这宋人老喜欢让人道歉，难道真是有特殊的癖好?

不过眼下时机已成熟，南陵温已准备说出自己的《平戎策》，这可是根据从后来宋朝国家走势，来反推出的意见，肯定都是料事如神。

为了博得众人的良好印象，方便自己以后的行事，南陵温一上来就是王炸：

“我离夏国之前，有意辅佐西夏王子李宁令哥上位，除了他受过汉学教化，天然亲近大宋外，还有就是意图让西夏内部在王权更迭时产生动荡！

如果我的计划准确，李元昊应该时日无多，说的不定很快，枢密院就会收到他被杀的消息！”

此话引得首相（同平章事）文宽夫，三位副相（参知政事）欧阳永叔、韩稚圭、贾昌朝一起的惊讶，他们不约而同的看向枢密使富彦国。

富彦国马上说：“枢密院没有隐瞒过情报，西夏境内的确有些动荡，已经多日不见李元昊现身，但尚未有其被杀死的消息！”

听完，南陵温一脸镇静的说：“莫须（等一下），时间在我们这边！你们要相信西夏外戚和士族们对王权的渴望……”