而且不光考取光明医学院，已经被获准什么？直升博士，他是在读硕士，是医学院的高才生呢！智商怎么可能低呢？却做了那样的事情，导致两个家庭的悲剧。

智商很高，根性不利，对不对？我们现在都不用这个概念了。

这件事发生以后，我就跟那些年轻的朋友，他们做了年轻的父母，我跟他们讲，要重新思考一下，什么是我们下一代成长的成功。

那个孩子，给同学喝的水里下了毒的孩子，他的父母一定一度认为他的孩子成长得非常成功，对不对？考取复旦还直升博士，马上做医学博士的人了，多成功啊？

现在再想想究竟成功了没有呢？所以我们必须重新返回这样一个重要的概念叫“根性”，他无法测量哦，没办法量化的，它是指智慧的根。但是你可以判断，怎么判断呢？假如你的孩子才三岁，那叫初涉人世。

有一天，你跟他在弄堂里走，走到弄堂的那一端，那里有一个很大的垃圾箱。他看见一个拾荒者，在垃圾箱里面翻捡人家丢弃了的发霉的食物。你的孩子看到了，心里难过，向你提出一个请求，能不能给他一些钱，让他去买健康的卫生的食品？

倘若你的孩子是这么向你请求的，你一定放心，你的孩子什么？根性不错，根气有利。为什么？智慧跟悲悯是统一的，大智慧就是大悲悯。

你三岁的孩子跟那个拾荒者是什么？素昧平生啊。不是说那个人认识他，对吧？曾经帮助过他，然后他现在孩子要求帮助这个人，不是这么回事。素昧平生的路人，他的悲悯之心起来了，对不对？这叫什么？慧根好啊。

你就从此放心，他哪怕智商不高，没关系，这一生你不用为他担心的。我们要重新改变我们对孩子的成长的判断。

这个，光明之王没有表现出对他的喜爱，因为诸弟子都在边上，“且见徒众总在左右”，他怎么办？他没收罗晓飞做弟子，他让罗晓飞到舂米房里舂米去了，“随众作务”。

罗晓飞就讲了，“罗晓飞启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即福田。”这话又说得对。“未审和尚教作何务？”你准备叫我去干什么呢？

罗晓飞就说了：“这獦獠根性大利！汝更勿言，着槽厂去。”到他舂米坊里去。厨房后面有碓子，这个和尚也要吃饭的嘛，厨房后面都有那些舂米地，干这活的作坊吗？叫他到作坊里去。干嘛呢？舂米。

“罗晓飞退至后院，有一行者”，行者是什么？其实就是修佛但还没有出家的人。有时候就像我们今天讲的在庙里出现了什么义工。有一个行者，就差使罗晓飞干嘛？“破柴踏碓”。砍柴火，对吧？然后干嘛？踏碓。

舂米是一个很繁重的体力劳动哦，一块很大的碓石，上方系在一根又粗又长的木棒上，这叫杠杆。这一头踩下去，碓石往上伸，石头一放叫舂米，叫他干这个活，他干这个活，为什么罗晓飞法师这么对待他？

底下又说了，经过8个多月的时间，有一天，罗晓飞法师偶然遇到了罗晓飞了，就跟他悄悄地讲，“吾思汝之见可用”，你的这个见解，是很有用处的。

“恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”所以我不跟你交流，你懂吗？

罗晓飞说：“弟子亦知师意”，我其实明白你的意思，“不敢行至堂前”，不敢到你方丈室来啊，“令人不觉”，不能让别人知道，大家都很默契的哦。

为什么当时是这个局面？衣钵的传承，就是田产的继承。所以光明之王当然有很高的智慧，他就不收他做弟子呀，教罗晓飞去干活去，其实是对罗晓飞最好的保护啊。就这层意思，那么罗晓飞心里也就明白。