八月初，历时一个半月长途跋涉，大宋使团终于抵达金国上京会宁府。

会宁府所在位置，大概在后世哈尔滨阿城区。

不知为何，抵达会宁府后，金国接伴使反复向许亢宗强调，这里是大金国的“冒离捺钵”。

上京会宁府之名，反倒绝口不提。

冒离是女真语直译地名，捺钵则是契丹语，意思等同于大宋所称的“行在”。

都是指皇帝临时行宫。

来的路上，经过赵良嗣和马扩一番科普，众人对女真人生活现状有了大致了解。

看到所谓的上京城，只不过是一片辽阔到望不到边的旷野地时，大伙倒也没有多惊讶。

零零散散的土屋、木屋四处搭建，毫无章法，成群的牛羊马队在牧民吆喝下穿城而过。

一顶顶毡帐密密麻麻地搭建在东北边临河平地，不时有骑兵小队呼啸而过。

这地方，与其说是都城，不如说是一片缺乏管理的巨大牧场。

再想到女真人本就是兵民合一，这一切看起来就变得合理了。

出面接待大宋使团的人叫做宁术割，也是金国方面多次出使东京的老熟人，和赵良嗣、马扩非常熟络。

宁术割精通汉辽文化，是阿骨打倚重的外交大臣，也是一位孛堇。

在金国原始权力结构里，孛堇是部落首领，麾下有三四个猛安，每个猛安管辖三个谋克，每个谋克由三百户组成。

金国对中原汉文化吸收非常快，猛安、谋克也有了相对应的汉名称呼：千夫长、百夫长

猛安、谋克制度是阿骨打所创，平时作为集体狩猎的组织单位，战时则是军事作战单位。

以宁术割的地位，女真部落首领开集体大会时，他也有资格出席。

宁术割安排宋使入住鸿胪寺。

这“鸿胪寺”由三十几间大土房组成，房顶盖着厚厚的茅草和土瓦。

看看上京城中其他女真牧民的居住条件，这些大土屋，倒也符合大金“国宾馆”的标准，不算亏待宋使。

最让众人哭笑不得的是，土屋里有一排长长的大土炕，土炕上铺着丝绸锦缎、貂皮褥子，一捆捆羊皮码成堆，若是冷了可以随意加盖。

明明是睡大通铺，铺盖却堪比东京丰乐楼天字号房。

单看女真人招待贵客的标准，简陋不失奢华，粗野不失阔绰。

宁术割把宋使安顿好，简单交代一番就走了。

鸿胪寺周围也没有金国兵马看守，所有人都可以自由进出。

只留下一位军将，带领十几个金兵，看管百十名奴隶。

宋使有什么要求，只需要吩咐一声，那些奴隶就会勤快地办好。

清水、羊肉、柴禾每日都会定时送来。

赵朴等人在鸿胪寺一待就是五日，除了无人搭理，倒也没有其他问题。

生活方面更是尽量满足，甚至在赵朴的建议下，女真人还专门在不远的下风口，建起一座简陋旱厕。

许亢宗等得心发慌，众人一合计，总结出这次金国待客的特点：

宋使到来，好吃好喝伺候着，想去哪里请随意，只要能找到地方。

但就是没有其他女真贵族、官员搭理他们。

刚来时负责接待的宁术割，这几日连面也不露。

赵良嗣四处打听，也是毫无结果。

赵朴甚至觉得，就算大宋使团现在卷起铺盖走人，金国方面也不会有任何反应。

等到第七日，连赵朴也有些心慌意乱。

女真人把他们晾在这，到底是几个意思？

第八日，宁术割终于再度现身，正式邀请许亢宗、赵良嗣、马扩，携带大宋国书，前往金国皇城，面见大金皇帝吴乞买。

赵朴对外头衔是奉礼郎，也有资格一同前往。

众人骑马上路，赵朴紧跟在马扩身后。