时间上倒是将孟老太的生日与朝明者的朝圣日对上了。但还有一点很奇怪，那就是苗家都是依照农历来过生日的，所以说孟老太的出生日是中元节，按道理说对于鬼节应该都是避讳的，但貌似在石头山的人看来鬼节却是祭祀盛典的存在，甚至孟老太还是选择当天举办大寿的日子。

在中原地区，七月半出生人一般被称作天胎，有谣传他们天生有阴阳眼，其人命运坎坷。在部分命理师人又判言：天胎，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平安之命。对比上孟老太的命运的确相似，孟老太早年丧夫，大儿子没什么出息，小儿子念了大学，也为了追求所谓的大道不惜抛妻弃子，最后倒是落了个家破人亡。

可既然是知道这样的命运，那当初为何执意将靠着大学文凭可以在外发展很好的小儿子，叫回山里，甚至还要将吴三娘许配给小儿子呢？就算这吴三娘是知根知底的，但相较于大学毕业的黄兰差的可不止一点两点，听杜泽的描述黄兰应该是那种家世不错，知书达理，斯斯文文的女孩子，进山的那些日子待吴三娘跟孟老太也是极好的，而且孟老太对黄兰的态度也说不上是厌恶，没有道理孟老太还会这么坚持要把吴三娘嫁给孟川。

再者吴三娘的生世就很可以，老人说的是被孟老太从昆明带回来的，而杜泽口中的吴三娘却是大山里面的弃孩，旁边还有一座无人坟冢。他们中是不是有一方的消息有误，那传播错误消息的那个人的企图是什么？是为了掩盖住吴三娘的真实身份，还是另有隐情？

如果说吴三娘真的是从无人坟冢旁边捡来的，那这座无人坟冢是谁的？而且既然是埋葬在孟家穴山的坟冢，那这个人跟孟家人定逃不脱关系。而明显吴三娘不是那个无人坟冢主人的后代，就应该跟他有着莫大的联系。还有为什么孟老太没有去找公安局备案而是收留了吴三娘，以吴三娘的年龄肯定是知道父母的，这样一查并能够将她送回去。好吧就算是之前杜泽说的以前不会说话，那不会说话的原因是什么？是因为失语症，是因为害怕，还是有别的原因？

将这些信息一一整理出来，宋莞觉得自己现在要查的可能不仅仅是黑衣人的身份那么简单，可能这还涉及到了孟安好的生世，涉及到了这石头山的秘密。