制作器物，心灵手巧的匠人；

接骨割毒，烧炼丹药的炼丹师；

观星画符，每算必中的术士；

识货炒货，绣口锦心的商人；

多闻广博，律法明达的刀笔；

进士及第，下笔有神的妙笔；

声入人心，千娇百媚的乐师；

禅定苦修，施咒驱鬼的巫师。

——达到这等境地的凡人都可以称为“道术者”。

在大明，这些各行各业百里挑一、千里挑一的俊才有百十万之巨，大大平衡了妖魔鬼怪的势力。

但彻底让妖物和鬼怪躲藏于暗处，不敢侵犯人类世界的英杰称为“道体者”。

什么是“道体”？

从“道术者”再进至关重要的一步，将“道术”凝结为“道体”。

唯有“道体者”可以摧破妖鬼。

顾轶不懂的是，“道体”究竟是什么样子？“道体”的威力能达到什么层次？

顾轶本人自然没有过“道体”，原主也没有“道体”。

——所以原主只有“白驼会”少东家之名，无法行使“白驼会”大股东之权，他对“道体”充满渴望。

三十年前，原主的父亲“顾一贯”从一个没有根脚的伙计，从无到有创立了“白驼会”，挺过了同行的竞争，官府的勒索，赢得了边镇将帅和草原汗王的友谊，生意北至草原，南达中州，不止有茶马生意，还有镖局、钱庄、矿山、茶园、牧场……大明朝廷每年的财政收入有三千万两白银，白驼会就报效了其中二百万两的银子。

除了时运与朋友，顾一贯靠的就是十二职业里“商人”的“道体”。

但顾一贯还没来得及享受如此庞大的财富就辞了人间，只留下原主这个独生子，根本来不及指点他如何获得“道体”。

按照白驼会的规矩，没有“道体”者，无法进入商会决策层。

没有“道体”的原主虽然贵为股东，也不得过问“白驼会”一切生意，不得自由使用顾一贯的遗产。每年只能问“白驼会”派来的监护人报销自己的花费，还是从自己这个股东应得的分红里扣除的。

现在轮到顾轶，哪怕纯粹为了银子考虑，他也要争一争这个“道体”。

——可是，单凭顾轶自己一个人的争取，恐怕有相当大的阻力。

原主或许还是一个不知人心险恶的小孩子，但顾轶凭他本来世界的常识，嗅到了白驼会对原主隐然的抗拒——如果他是白驼会的那些大掌柜，哪里会希望少东家真的有掌握“道体”的出息，骑到他们头上发号施令呢？

顾轶搜刮到了原主头脑里的第三条忠告，

“香香姐与我同命，如有难事，可以求助于她。”

——李延香，现年二十五岁，艳绝本城的大美人，大同城第一酒家“梅龙镇”的老板娘，也是白驼会的三大股东之一。

她的长辈就是顾一贯的合伙人，一道出生入死，打下了白驼会的江山，李家与边镇将帅的关系更是非同寻常，给白驼会的生意开了极大的方便之门。

李延香也有年少失怙，商会监护的经历，与原主相似。

不过，早在五年前，李延香就摆脱了商会的监护，成了在白驼会行使权力的真正大股东。这也意味着，李延香在五年前已经得到了“道体”。

从原主的记忆看，多年来他一直蒙受李延香的关照，顾轶有希望争取到李延香这个朋友和她对“道体”的指点。

但是，与李延香的会面也隐含着风险：

一旦李延香发现如今的顾轶再也不是当初的原主，过去她对原主的关照，是否会变本加厉地转变为对如今这个顾轶的敌意呢？

顾轶照着宅中的大玻璃镜子，端详着镜子中那位少年，也就是他自己。

——这位少年的相貌平平无奇，但身板结实，手脚劲捷，可以媲美任何成年男子。

——原主是“武人道术者”，手持刀枪，可敌百人。

以原主的身份，这也并不很奇特。

这里是时刻准备和游牧部落厮杀的边镇，少年又出生于深入草原腹地的贸易商人家庭，保持武德是耳濡目染的风气和传统。这具身体是长年坚持刀枪弓马修炼的结果，也是家中有大把银子砸下去丹药饲养的结果。

本钱如此雄厚，绝对不会惹女人生厌。

再者，原主是一个晚熟寡言的少年。通常一个二十五岁的女人和这种十五岁的少年有着巨大的心理差距。李延香即便关照原主，也谈不上和少年有什么心灵上的深入交流。她哪能察觉到少年心灵的巨变呢？

再说，过去李延香对原主关照，难道纯粹是友爱吗？比起少年本身，顾轶代表的大股东身份不是更值得她重视吗？

只要顾轶表态在白驼会未来的重大投票上始终力挺李延香，想必她总能接受自己的吧。

——主意已定，顾轶可以冒这个风险。

时为东土大明王朝，成德二十年，年关将近，腊月夜深，边镇“大同城”大雪漫城，人鬼俱寂。

顾轶佩上一口防身的好刀，从马厩牵出一匹黑色骏马，一跃而上，呼啸出宅。

在本来的世界，他并非有产家庭，不通马术；可在这个世界，不必顾轶任何学习，原主的身体记忆里就保存了精湛的骑术。

这个时辰，大同城的大小街巷里忽然响起了呜咽呜咽的乐器吹打之声，又有无数团火在顾轶的眼中逐次生起，是无数人家白色灯笼里透出的火光。

这是送死人的仪仗。