“半部论语治天下……”
“赵普，你这话，竟然被考场采纳了。”
北宋，太宗朝。
这一题的出现，赵光义、赵德昭等等的目光都落在赵普身上。
出题人，竟然在自己身边。
那他们可要好好问一下了。
“陛下，臣也有些意外的。”
感受到众人目光，赵普都有些不好意思，不学无术竟然都被拿到给前面很多开国皇帝身上了。
哪怕他是成熟的政客，也有点挂不住。
“不说这个了，那这句话，你说对还是不对？”
“考场也有意思……还说了半部《韩非子》治天下……半部春秋……”
“韩非子、春秋、墨子这些东西，能治国？”
赵光义直接问赵普这个原作者，阅读理解，还得看原作者。
“陛下，臣也不敢判断臣这句话对不对。”
面对读书人初具规模的朝堂，还有精通儒学的赵光义，赵普只能硬着头皮回答：“反正，臣觉得……当年王莽，可能就是整部论语治天下，才……那啥的吧。”
“此前……其实考场也提到了，外儒内法……”
“汉宣帝、光武帝他们，也都提过……”
“结合外儒内法，臣这句话准确的意思是半部《论语》治天下，半部《韩非子》治天下！二者合而为一，外儒内法治天下！”
赵普当然是聪明人，说话自然会捡好听的说，法家这东西……对儒家来说就是禁忌，尤其是对普罗大众来说。
但站在皇室治天下的角度，从汉武帝以来，都是外儒内法在治国。
因此，他故意隐去半部《韩非子》治天下，半部论语治天下，传出去好听嘛。
从五代十国过来的实践家，陈桥兵变的策划者，他对读书人，尤其是儒学读书人……一言难尽。
自然，宋初，士大夫阶级才崛起，有点威胁……但不多。
此时赵光义都这样问了，他只好把话说全。
“外儒内法……”
“二者合二为一！”
赵普这完整的话一出，赵光义都被惊到了。但他却一下子复盘脑海之中的东西……那么多朝代，可不是外儒内法合二为一！
“因此……单单说这句话对的……其实，是错的吗？”
赵德昭总算知晓了意思。
这题完整答案既然是这个……题目就说得太绝对了。
“这个，臣就不知道了……看考场怎么解释评判吧！”
赵普不再多说。
……
“半部论语可治天下!”
“考场都这么认为了……”
“这岂不是，我们大秦，也可以半部论语治天下？”
大秦，咸阳。
这题一出来，扶苏再次被钓鱼了，略带惊喜的看着李斯、冯去疾等人。
“公子，题目也说了，半部《韩非子》也可以治天下……半部吗？为什么不是全部《论语》？恐怕我们得好好想一想了。”
李斯自然也小争了一争，他也发现，这题出得……能够讨到一部分人的认可。
还有，其中……半部这个说法，很有意思。
全部论语他当然是看过，若要真的用全部论语治天下，那肯定不行。
但他也不可否认，论语有些东西，对治天下有好处的。
所以……治天下，需要一半论语，一半韩非子吗？
外儒内法……李斯感觉自己的法家思想体系，在不断地动摇，重塑……
一种新治国思想，好像在灵光乍现。
……
“这个题目，有那么绝对吗？”
“朕感觉，我们的大魏……什么都可以来治天下吧！”
“只要这天下能够井然有序，就行了啊。”
“因此，朕觉得，这段话是错的，太绝对了！”
考场，经过一阵闲聊，拓跋珪果断选下答案，并且和皇帝们分享。
拓跋珪以一己之力，把鲜卑部落社会拉到了封建社会。
对怎么治理国家，他取长补短，效仿汉制，完善职官制度，为加强封建制度，还崇尚佛、道。
儒释道在他这里，都可以。
在征战中原之际，对和尚、道士都秋毫无犯，加以尊敬，曾致书征召僧朗、法果等高僧。定都平城之际，专门下诏营建佛寺，以便“令信向之徒，有所居止”。同时，他又“好老子之言，诵咏不倦”，并设置仙人博士，立仙坊，煮炼百药。
当然，最重要的是……北魏的朝廷当官，不需要给官员发工资和俸禄，官员们的收入，全都自己去想办法压榨搞钱。
能有这种官制，他绝对不是什么半部论语治天下的。
“朕倒是觉得……说的对！论语有用……但效果不大，如果在我们这个乱世，真用论语治天下，怕早就不行了！”
“最多半部可治天下，全部采用，就如同王莽陛下了。”
刘裕也提出了反对意见，不过反对不反对，王莽这个全盘使用儒家治国的例子在前，还是给他们提供了很大的参考。
“哈哈哈……”
“对对对……”
“半部是可治天下，但全部……可能就没了！”
这个角度理解，萧道成、高洋、石勒等等都忍不住笑了，做题之前，还纷纷打趣王莽一眼。
王莽：……
“这一题，从某种意义上来说，王莽陛下也可以选错！因为根据他的实际，他的国，是全部论语治天下，这句话，对他而言，是错的！”
黄巢认真的看了一下王莽，还给王莽分析此题怎么回答。
“朕错了吗……”
“不用儒家治天下，朕还用什么？”
“儒家，只能用半部？”
王莽此时倒是在皇帝们奚落打趣之中，终于也意识到，他的全部儒家治国，可能不行。
可是……他都是儒教圣人了，不用儒教治国，用什么治国！
刘彻那一套，对当前的大新而言，已经不适用了啊！
土地兼并如此严重，他的确是要恢复周制，把豪强手中的土地，分润出去啊。
王莽做题归做题，却在题目和皇帝们的干扰之下，开始思考他如何治国的问题了。