不过这个插曲，倒是给了徐振云一个机会。

徐振云假装尴尬，默默坐在一旁，其实在完整回顾和吸收“道心棋盘”兑位上小黑人“江承志”的记忆。

今日之事，非同寻常。

当初进入天元神庙礼拜大德之时，徐振云就发现了一個盲点：

“鹏程宴”设置在进入天元神庙“授晶大典”之前，所有成功完成“星墟秘境”考核的弟子，皆能参与，好像已经默认是大晋的栋梁之材。

但天元神庙中，却会做出“入世”、“出世”的抉择。

这样的安排，明显是吃定了占用大晋独有名额参加“星墟秘境”，就与大晋一方缔结了特殊因果，只会选择“入世”之道。

现在看来，这个猜测无疑是正确的。

当时徐振云关注的焦点，是如此一来“出世宗门”是否会面临“生源”太差的问题。

但现在蓦然发现，其实参加“星墟秘境”不止是缔结因果这么简单。

从江承志和赵蝮亭的对话中得知，好像参加过“星墟秘境”的弟子，其中必不可能出现间谍、叛徒一类的人物，至少在九品境中定不可能。

徐振云自己就是星墟秘境主秘境“六合玲珑塔”过来的，又有道心棋盘作为检验，清楚的认识到，自己并没有受到诸如“必须对大晋绝对忠诚”之类的洗脑。

但以赵蝮亭的境界，既然在他眼中这是大晋乃至心元本洲的共识，这就绝对不会错！

回顾第三次“考核”的细节，大晋方面布置之严谨，可以窥见蛛丝马迹。

因为“灵天小界”对于修道者的增幅甚大，所以“演示道术”在这里完成，没有任何问题。

直接真身进入“一等灵天小界”中的人物，就只有赵蝮亭、四位老师、十二位一等嫡传，还有两位负责开启“虚门”的大晋资深修士。

因为旁观九系的顶尖嫡传演示“印”，有类似于“教学相长”的促进作用。

所以，这场考核额外多出了许多“观众”。

但其余千余弟子，都是通过“魂体”状态进入，只具备感知能力。

这当然可以解释为其余二、三等弟子所属师承门户不同，散落各地，一齐聚集不便；但也未尝不是一种“预备万一”的应对措施。

遇到“大量重要人物集中进入小界”这一情形，大晋方面已经注意到将并非绝对可靠的人排除——哪怕在大晋的观念中，自己才是在精研“逆相合界法”中领先的一方。

最终依旧酿成了惊天变故，就是因为“通过星墟秘境考核的低阶弟子绝对可靠”这条铁律，在江承志身上被突破了！

徐振云原本猜想，“江承志”身上所附的，大约是大楚仙朝处心积虑谋划已久、自他出生以来就布设好的手段。

通过种种高明的遮掩和布置，伏下无数枚“种子”，直到其中有成为上乘修道者资质的人物出现。

从“一简书”典籍中可知，那些扎根极深、隐约具备突破规则限制的秘法，必须伪作“与生俱来”。

汲取记忆之后，徐振云却甚感惊讶！

事实不是这样。

真相其实看起来极为简单——

从江承志出生至十七岁，他都是一个普普通通的“大晋少年”；当然，此处的普通，是就背景清白而言。

以修道资质而论，他是大晋武阳道首府墨香城中不世出的天才。

琴棋书画无一不精，自十五岁起就在墨香城“道艺评”中连续获得第一。

六道中的“艺”道，其实和姬小花曾经为徐振云讲解过的“文”道有异曲同工之妙。

“文”道之考核，不但是看你诗词文章辞藻如何华美，而是看其中“潜通道韵”的能力。

但是在“文”道中这个矛盾还并不十分明显；同样会有许多诗词文章，文字华美的同时具有道韵，兼得两家之美。

在“艺”道中，这个矛盾却更加突出！

书法绘画作品中，道韵充沛者，往往不符合常人审美，也未必吻合书画之道中的技法常理；甚至道韵愈甚，看上去愈发狗屁不通。

对弈也是如此，“艺”道中所评判的最佳着手，往往并不是从胜负角度的“神之一手”；而是最吻合双方心境、最能引动涟漪、激发道心的一手。

但江承志却是个例外，其所作书画，往往契合凡人审美的同时兼合道韵，两全其美。

弈道中也是如此，潜通道韵的同时，他本身棋力也是绝高。

还有一点值得一提，其实江承志世俗家庭是富商出身，颇有家资，自幼生活优渥；但他却一贯衣着朴素，不显山露水。

这不是他成为“间谍”之后才具备的特性；而是一开始就是如此风范。