丁十四号院内，周旭坐上鹤背，御使纸鹤歪歪斜斜，不断移动。

说起来这纸鹤法器，不论是从功能性来说，还是从使用性来说，其实都和自行车有些相似。

纸鹤的动力来源于修士自身的法力，通过纸鹤内的禁制转化之后，便化作了飞腾之力。

事实上筑基修士还不能自主飞行，也不能随手采一朵云霞站到上面飞行。

唯有借助内里镌刻了飞行法阵的法器，才能达成飞行的目的。

当然即便是这样，也已经很了不得了。

毕竟这可是飞行嗬！

是多少人无法企及的梦想！

纸鹤法器内里镌刻了大、小、飞行，三种禁制法阵。

从品阶上来讲，属于一阶下品法器，说的白了会将一阶隐去，直接以下品法器称之。

法器的品阶分类并非以材料区别，而是以内部禁制法阵划分。

内部镌刻三重禁制的为下品法器，四到六重禁制的为中品法器，七到九重禁制为上品法器，十重及以上为极品法器。

当然了法器的品阶越高，所用到的材料肯定也越好！否则也承受不住如此多的禁制法阵。

纸鹤为下品法器，不能说用料有多好，只能说物美价廉、非常的实用，是一件合格的新手装备。

这纸鹤法器使用起来也非常的方便。

除了初次使用需要用到“血炼之法”简单祭炼一下，剩下以后便可以凭心意而进行操控了。

血炼之法是此界十分常用的御器、御兽法门，越是高阶的法器和灵兽，祭炼的要求越高、过程越漫长。

因为纸鹤只是下品法器的关系，所以甚至不需动用“精血”，只一滴寻常血液简单祭炼过后，便可以驾驭飞行。

飞这玩意真就和骑自行车一样，要么学不会，学会了便再也忘不掉，此生再不涉及会不会的问题，只有熟练不熟练的问题。

周旭经过几天的练习之后，轻易就能踩着纸鹤飞到半空翱翔，也算初步圆了飞天的梦想。

练习操控纸鹤法器，对“御物术”也有些许促进作用，不过促进作用不大。

因为纸鹤法器是经过“血炼之法”祭炼过的，而御物术的主旨在于操控、御使那些没经过祭炼的物品。

当然这个“物品”的范围很大，也包括其他修士和凡人，只要施术者法力足够，都能进行操控。

实话说周旭在术法方面是有点天赋的，从之前周旭修习《气甲术》就能看出来，这大概和他上一世比较调皮爱动手有点关系。

反正从小到大他哥的玩具都是保持原样，而他的基本只能新鲜一会，大人转个身的功夫，他就给拆零碎了。

动手能力强，修习术法肯定占点便宜。

但即便他在修习术法方面有点天赋，在练习新购买来的五种术法时，还是遇到了一些困难。

他听从吴重师兄的建议，先从“御物术”和“御风术”练起。

足足练习了有小半年左右的时间，才基本做到“心随意动、意动物动”的地步。

不过这小半年的功夫没有白费，当他再修习“水箭术”和“火弹术”的时候，明显就感觉轻松了很多。

让周旭有些没想到的是，对他来说最容易修行的居然是“天眼术”这门术法。

这一点让吴重也有些惊讶。

原本他让周旭最后修习这门术法，就是因为这门术法比较难于修习的缘故。

不想周旭只是略微熟悉了一下法力流转路线，最多只用了几天的时间，就轻易的将这门术法施展了出来。

吴重连声夸赞周旭有天赋！

但周旭自家人知自家事，他心里明白，这事儿大概和真正的修行天赋扯不上关系。

其实这门术法有个误区，它名为“天眼术”，但事实上它并不是用眼睛“看”的。

如果一定要解释的话，那么大概类似蝙蝠的那种“看”，可能是某种“波”。

此外天眼术看见的也并非颜色或者形状之类的，而是“炁。”

也就是说即便两个人面对面站着，运用天眼术后，也无法看出这个人长什么样，但是能够通过“炁”，判断对面人是善还是恶。

天眼术之所以能看破虚幻、看破其他修士的修为，正是出于它的这一特性，不同的“物体”，其上显现出来的“炁”是不同的。

同时也正是因为它的这一特性，在发动天眼术的时候，发出的“炁”会勾动对面的“炁”，所以对面的修士会有所感应，这也是天眼术为何备注使用要慎重的原因。

周旭之所以修习这“天眼术”容易，是因为他有着前世的见识。

他知道像什么蝙蝠啊、鲸鱼啊、海豚啊、某些鸟类啊等等的，会发出各种各样的“波”用来辨别物体。

若是没有这种见识，拐不过这个弯儿来，以为“天眼术”就是用眼睛看的，那可有的练了。

当然这事儿他没法和吴重解释，所以吴重夸他有天赋，他也就违心默认了。

不过可能是怕周旭骄傲，吴重也和他说了这其实也没什么了不起的。

如果他能修行到金丹，生出了神识，那就不再需要天眼术，神识一扫之下，目之所见便再无虚幻。

筑基修士也不是说没有神识，只是筑基修士的神识不能独立离体，想要离体只能附着在祭炼过的法器或者灵兽身上。

比如说筑基修士想要看视距之外的物体，只能将一缕神识附着在法器之上，这样你体内的法力能支撑法器飞多远，你就能看到多远。

当然这纯属吴重给周旭连吓唬带画饼了。

金丹或者说结丹，离着现在的周旭未免有些太遥远了些。

光一个筑基就有十七层或者说十七品！