一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教派，与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教，流行中亚。

汉地景教的名称，是教徒自己取的，唐建中二年（781）吐火罗人伊斯出资于长安义宁坊大秦寺立《大秦景教流行中国碑》，内有“真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教”数语，可能是取光明辉煌的含义。

唐朝时，景教曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止，后来衰微。

最重要的一点，就是不承认玛利亚为天主之母，不用偶像，但保留十字架，不承认罗马教派的炼狱。但崇拜祖先。

“上帝和腾格里并不是虚拟的，或许，他们也时常见面，结为安达也不是不可能的事情，就像您与也速该叔叔一样。”

帖木儿笑着回应道。

对于装神弄……神学这方面来说，他甚至比脱斡邻勒这种信仰基督半辈子的人还要专业。

脱斡邻勒来到乞颜部的消息并没有广泛的流传出去，在也速该从不儿罕山归来之后，已经被蒙古诸部视为天定的可汗，拥有了绝对的话语权，只等消灭了蔑儿乞人和塔塔尔人来犯的军队，就要召开库里台大会，继任可汗，成为忽图剌之后，蒙兀国的第四任可汗！

主儿勤部和泰亦赤乌部的首领那颜们，就算是不想承认也速该的权威，也得顾虑帐外那些满眼狂热的牧民么。

当也速该抱着帖木儿从不儿罕山中走出来的时候，所有牧民们欢呼着，大吼着，更有甚者直接匍匐在地，亲吻着大地，感谢腾格里长生天放回了他们首领的灵魂。

从那一刻起，蒙古诸部的首领那颜们就很清楚的知道，也速该成为蒙兀国的大可汗，已经是无法阻止的事情了。

“也速该安达，蔑儿乞人和塔塔尔人的联军，真的会来么？时间一久，我们的军队是掩藏不住的，海东青在空中不住的盘旋，札答阑部的宝力台首领什么时候到达豁尔豁纳黑川？”

吃着手把羊肉，喝着马奶酒，脱斡邻勒还是掩饰不住内心的担忧。

虽然两部联军实力很强，但是和塔塔尔蔑儿乞人只在伯仲之间，就算是事先埋伏，也只能是惨胜。

让他没想到的是，听到他的话之后，也速该和帖木儿对视一眼，都放声大笑。

“脱斡邻勒叔叔，去蔑儿乞报信的，就是我们的人。”

铁木真端起马奶酒一饮而尽，脱斡邻勒闻言一怔，不由得恍然大悟。

“哦？也就是说，宝力台首领会在后方发难？”

脱斡邻勒心神大定，看向帖木儿和铁木真的眼神也变了。

以他对也速该的了解，这种事情不会是也速该做出来的。

也速该只会在正面带着蒙古诸部的勇士杀光敌人，以铁骑踏破敌人的帐篷，这种设计埋伏，聚而歼之的手段，不会出自也速该之手。

蒙古部的牧民围绕着篝火又唱又跳，泰亦赤乌部和主儿勤部的首领那颜们齐聚一堂，为脱斡邻勒的到来表示欢迎。

手把羊肉，马奶酒，奶皮子不间断地上桌，脱斡邻勒带来的来自高昌回鹘的舞姬更是让蒙古人们大开眼界，突厥种的女人很是健美丰满，为了博得主人青睐，他们使尽花招，塔里忽台不少人上手掐了掐，看看是否真的能够掐出水来，可非但没有掐出水来，反而骇的他面前的突厥女人惊叫一声。

众人见状纷纷大笑，铁木真和莫日根两个十三岁的孩子早已经被撩的耳热面赤，周围的舞姬也吃吃的笑着。

铁木真只感觉自己的脸非常的烫，不由得抬头看向了帖木儿，他想知道帖木儿是如何应对这些白得耀眼的突厥妖精的，然而，他只是看了一眼，就心悦诚服。

帖木儿正在握着一个突厥女孩的雪白的皓腕，给那个女孩看着手相……