什么是梦？

当年庄子化蝶而不自知，春花秋月虚了一场，醒来不知自己是蝴蝶还是庄子。

什么是命？

捐躯赴国难，视死忽如归。命就是那条你无论如何也要走下去的路。

我们在一个怎么样的世界，扮演着哪种的角色，做着什么样的事情？然而这一切是为了什么？

故事是在某个已经离我们很远很远的过去开始。那天所有的人都在黎明前开始醒过来，夜生活的丰富的人们开始睡去，打更的已经回家。店小二开始把门板打开。隔壁卖烧饼的已经开始招呼客人，旁边怡红院的喧闹声刚刚消停，拎着夜壶起来的书生萎靡不振，跑马跟帮的开始装货。一切都跟往常几乎没有不同，唯一的一点就是今天的天似乎比以前亮一点。店小二抬起头看了看，似乎再过半个时辰太阳才会升起来，店小二打着哈切也没想管那么多。

而在小镇外不远处的山上，一僧一道一儒，三人围坐一圈。僧道各执黑白棋子，眉头紧皱盯着棋盘。儒生却不紧不慢的看一会儿棋盘，又看一会儿天。末了笑着对和尚说道：“大师棋艺高超，令人钦佩。自丹朱以来，能出右者寥寥无几啊。”

和尚却摇了摇头说道：“先生谬赞了，围棋小道尔，只不过和尚闲时较多，拿它消磨岁月罢了，两位的棋艺更在贫僧之上，这第六局的棋局，贫僧怕无法取胜了。”

道士手执黑子：“大和尚不老实，这一百多手棋已经起了五起变化，鬼神莫测，要不是老道我还有点本事，昨天就得输了。和尚，看来你是真的很想赢啊？”

和尚听完笑道：“我登门求教，只为相互印证。讲道也好、比武也罢、就是这小小的棋局，也不过是印证自身不足。这些日子的讨教受益匪浅。”

道士听到这话，慢慢将手中棋子放下，然后抬头脸色凝重的冲着和尚说道：“老和尚，西方自在天不好吗？为何非要来东方。”

和尚正襟危坐：“教化世人是我等本分，何来西方东方。”

道士见和尚还是老样子，摇摇头不在对他说什么，转头问儒生：“腐儒，我们比了多久了？”

儒生心里默默算了算：“已经三月有余。”

道士听完不知道在想什么，嘴里默默念了句，然后长叹了一声继续对和尚说

“老和尚，一个月前论道时，你说六道轮回，因果有报。那我问你，在这世间是好人多，还是恶人多？”

“好人如过江之鲫、恶人如凤毛麟角。”

“好，那这世间是畜生多，还是人多？”

“自然是畜生多。不知道道爷这么问是什么意思？”

“嗯，大和尚说是畜生多？但你说六道轮回，因果有报。既然好人多，恶人少，那为何这世间畜生多，人却少？”

和尚听完闭着眼沉下心思仔细回想道士刚才的话，道士见和尚不答，转过头问儒生：“腐儒，你觉得呢？”

儒生哈哈大笑：“子不语怪力乱神，道爷问我可是问错人了。还是大和尚回答吧。”

这时和尚睁开双眼，随既开口说道:“听闻远古之时天地混沌一片，盘古怒而开天辟地，清气上升，谓之天，浊气下降，谓之地。世间万物、飞禽走兽方可活在天地之间。那是天大，还是地大，还是世间大？”

和尚未等道士说什么就继续说道：“天地自然比这世间要大，天地分清浊，人和畜生不过是天地之间沧海一粟罢了。若是大奸大恶之人，需经地狱道、饿鬼道、修罗道、畜生道轮回种种，道士你着相了。”

道士听到摇了摇头：“和尚你说我着相了。但我记得你说相由心生，世界就在自己心中，一念之差，便可造地狱、极乐。那和尚你说我现在是在极乐还是地狱？”

和尚口诵了佛号：“阿弥陀佛，心在极乐，身终究会在极乐，若心在地狱，即便现在身在极乐，也终究沦落到地狱。”

儒生见两位又开始辩理，有些无奈的说道：“两位，论道已过，咱们第六场比的可是棋局，这第一百五十八手可是已经一天一夜了。我看三劫连环已无可避免，两位平局如何？”

道士倒是洒脱，听到这话把拂尘抓到手中，大笑一声：“这腐儒说的不错。老和尚，已成连环劫，这局分不出胜负了。”

和尚皱着眉头又看了许久，才缓缓把手上的棋子放下：“确实已是连环劫。不过……”说着和尚站起身将旁边的锡杖拿到手上，然后继续说道： “棋局未分胜负，贫僧有一阵局还望赐教。”

道士听完似乎并不觉得意外：“老和尚说赐教，是让贫道赐教还是让那个腐儒赐教。”

和尚口念：“阿弥陀佛，阵局当然是想让两位一起赐教。”说完和尚将手中锡杖往地上一杵，锡杖稳稳的立在岩石之上，随后将身上袈裟脱去，往天空一掷，袈裟顺势打开，随后越长越大，眨眼之间铺天盖地的罩住了天空。

道士和儒生抬眼看去，本来黑色的夜空已经被袈裟完全盖了下去，入眼全是一片红色。

“佛曰：袈裟一以之覆身，离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。贫僧用身上这袈裟做阵。此阵局名为 须弥！”