朱雄英注视着面板。

面板上，【成就】一栏，是有两个颜色。

【生存】这个成就，呈现蓝色，获得的是新的能力。

而【新儒学之父】这个成就，呈现的是蓝色，获得的是“巨额”的寿元。

朱雄英对这个面板有了些猜测。

这个【面板】的核心就是【寿元】。

通过寿元的增加，能够获得能力，并且，在使用能力的时候，还需要花费寿元。

而获得寿元的方法，不仅有着比较简单、但数量极少的“广播体操”。

还可以通过影响大明世界，来获得寿元。

【成就】中【新儒学之父】大概就是因为朱雄英方才提出的两个疑问，动摇了一些传统儒学的说法。

也因此拿到了【新儒学之父】这个成就吧。

朱雄英也注意到了，【新儒学之父】这个成就后面，还有着一个登基（初出茅庐）。

也就是说，在“初出茅庐”之上，还有着更高等级的【新儒学之父】这个成就。

“初出茅庐”就能够获得两天的寿元，若是再进阶。

岂不是会获得更多的寿元？

朱雄英舔了舔嘴唇，看着住山洞鹅的目光，有些不善起来。

院落中。

大儒朱善看着朱雄英的眼光，似乎是在看着一盘美味的食物。

朱善心想，他也不是唐僧，吃了也不会长生。

朱雄英为什么如此看着他朱善？

朱善思考了半天，还是没有想出来，如何回答朱雄英指出的问题。

毕竟，这些人真的是儒生。

而且，这些人是真的做了那些事情。

朱善倒是可以解释：

《礼记》只是理论，而现实中儒生的行为，是绝对不会和理论中相同的。

朱善确实无论如何，也不可能这样告诉朱雄英。

基于朱雄英未来皇帝的身份，朱善期望朱雄英能够形成一种这样的认识：

即学习了儒学的儒生，是皇帝可以完全信任，开创盛世的的一群人。

这不仅是朱善的想法，也是所有儒生的想法。

可是，却好像很难让朱雄英认同……

朱雄英看着朱善安静的思索，也不再追问。