平凡作为一名佛弟子，并不过分在意外在形象的好坏，也不因此区别对待“貌美、貌丑”；

因为一但有了这种想法，就代表“分别心”，即是对一切事物有了主观的区别对待，是一种肤浅的人生态度，与佛陀提倡的“众生平等”背道而驰；

《心经》讲的“色即是空，空即是色”“色不异空，空不异色”，就是让你不要去定义，去分别；

《金刚经》讲的“见诸相非相，即见如来”，意思是：认识到外在的一切，包括相貌的好坏，都是虚妄的假象，就能得到智慧（这里的如来并不是实指的人或神，指的是智慧，如来也是智慧的佛教代称)。

平凡不抗拒自己有一副好的皮囊，毕竟自己还不是佛，还是会有虚荣心，但这些习气刻意逐渐适应、克服，而且自己又不准备做什么欺骗感情女性的坏事；

佛陀制定的很多僧团戒律，不也是为了体现“出家人的宝相庄严、威仪具足”嘛，目的就是为了向众生传法方便；

释迦牟尼自己就是一个世间罕见的美男子；一方面来源于累世的修行积累了善果，另一方面也源自于得道后，有法身“三十二相、三千二百福德”，告知欲界的众生“出好心，行善事”，相貌就会变好，人们见到就会生欢喜、尊敬；

因此对平凡而言，不需要刻意掩饰自己的什么，只是机缘、修行的果报而已！

教室不大，不一会，找到标有名字的座位，是在教室的中后排，一人一桌；

课桌、板凳都是用了不知道多少年，再反复涮油漆翻新那种，依稀在上面可以看到“某某某我爱你、钠镁铝硅磷硫氯氩”；

平凡和边上同学打了个招呼（真不记得名字了），就把书包里的书、文具、空白习题本、笔记本等，一股脑往抽屉里面塞，然后拿出昨天预习过一遍的《初中数学》，再次温习起来。

因为是新开学第一天，新生入学工作量大，同时还有很多的缴学费家长，会找老师打听自家孩子的情况，因此没有老师主持早自习是很正常的事情；班长已经去找老师拿课程表没回，估计回来也是宣布自己自习。

果然，到了七点十分，班长兼英语课代表张怡宁，回来告知今天早自习没老师，大家自己学习；

班上的同学都非常自觉的回到自己的座位上，拿出新领取到的课本翻了起来；

有认真看“语数外化物”的、有把历史、政治翻出来当小说看的、还有欣赏美术课本插图的、还有东张西望，准备找前后排继续聊天的，还有时不时往平凡这里偷偷瞄的。

中学时的班干部有一项特殊权力，就是在老师不在的情况下，守在讲台监督台下的自习情况，这是让很多从学生时代走过来的普通同学非常羡慕的一件事；

初中生的班干部构架，一般都是班长和几名班委对班主任负责，没有团支书，此外再就是各科的课代表对接各科老师；

这个时期的初中生都还是非常好管的，因为对老师、家长还是持有畏惧心理的，都不会惯着这批八零后；

同时期的老师也都很负责，除非是那种自己作天作地，一门心思准备混社会去那种；

偶尔的情况下，老师还会行使惩戒权，就是直接撸袖子动手，让学生知道什么是“教书育人”！

学生都会怕的不得了，因为家长不会替自己小孩出头，而且十有八九是再给予一顿“家庭暴力”；